مصطفى البكور في السويداء: تطهير عرقي غير مُعلن

بعد أربعة أشهر من سقوط الأسد، أرسلت قيادة العمليات العسكرية التابعة لـ«هيئة تحرير الشام» أحد مبعوثيها — الذي يعرف القليل عن خلفيته — إلى محافظة السويداء ذات الأغلبية الدرزية. ووصل مصطفى البكور، الذي كان حتى ذلك الحين مسؤولاً مغمورًا في «حكومة الإنقاذ السورية» في منطقة حارم (إدلب)، إلى السويداء في السادس من كانون الثاني/يناير عام ٢٠٢٥، مكلفًا بإدارة شؤون المحافظة. وفي غياب برلمان أو مجلس محافظات منتخب ديمقراطياً، يتمثل دور المحافظ — شأنه شأن دور «المتصرّف» في الإمبراطورية العثمانية — في ممارسة سيطرة مطلقة على جميع الشؤون اليومية للمحافظة.

قبل الهجوم الأول على السويداء

جاء تعيين البكور خلافاً لرغبات المجتمع المحلي، الذي كان قد رشح محسنة المحيثاوي، وهي خبيرة اقتصادية مؤهلة معروفة بجهودها السابقة في فضح الفساد، لمنصب المحافظ منذ شهر كانون الأول/ديسمبر. ولو تم احترام رغبات المجتمع، لكانت أول امرأة تشغل مثل هذا المنصب في تاريخ سوريا. تظاهر البكور في البداية بمشاركتها في المنصب، لكن التنافس في كراهية النساء بينه وبين رجال المجتمع المحلي سرعان ما قلص قدرة المحيثاوي على العمل إلى الصفر، ودفعها في النهاية إلى الاستقالة من منصبها، كما أكدت لنا خلال محادثة هاتفية قصيرة في ٢٦ نيسان/أبريل ٢٠٢٥.

وبمجرد أن رسخ البكور موقعه في هذا المنصب، أخذ يقضي أيامه في كسب تأييد جميع شرائح المجتمع المحلي، ليثبت نفسه تدريجيًا باعتباره نقطة الاتصال الوحيدة والممثل الشرعي للسلطة المركزية في المحافظة. ففي وقت مبكر من شهر شباط/فبراير، زار البكور شيوخ «العقل» حكمت الهجري، يوسف جربوع، حمود الحناوي، والأمير حسن الأطرش، بالإضافة إلى ممثلي المجتمعين المسيحي والبدوي، بينما كان يستقبل الفاعلين الاقتصاديين والاجتماعيين والثقافيين في المحافظة في مكتبه الصغير طوال شهري شباط/فبراير وآذار/مارس.

بدأت العلاقة بين مجتمع السويداء والسلطة المركزية تتآكل تدريجيًا لعدة أسباب: إعلان زعيم الميليشيا الجولاني نفسه رئيسًا غير منتخب لسوريا في ٢٩ كانون الثاني/يناير، مؤتمر الحوار الوطني الهزلي الذي عُقد في ٢٤-٢٥ شباط/فبراير، الاشتباكات الأولى في ضاحية جرمانا ذات الأغلبية الدرزية في ٢٨ شباط/فبراير، المذبحة الجماعية للمدنيين العلويين على طول الساحل السوري في الفترة من ٦ إلى ١٧ آذار/مارس، وأخيراً تشكيل حكومة جديدة في ٢٩ آذار/مارس تتألف بشكل حصري تقريباً من الرجال ويشكل أعضاء «هيئة تحرير الشام» نصف أعضائها. لكن لم يتسع الخلاف بين المجتمع المحلي والسلطة المركزية بشكل ملحوظ إلا في نيسان/أبريل. مصطفى البكور، الذي كان قد انتقل في غضون ذلك من مكتبه الصغير إلى المكتب البيضاوي الذي أُعد له في مبنى المحافظة الذي تم تجديده حديثًا، سرعان ما وجد نفسه مقصوراً على دور الوسيط لخدمة طموحات السلطة في دمشق.

وتجدر الإشارة إلى أنه، في غضون ذلك، كان ليث البلعوس وسليمان عبد الباقي — وهما زعيما فصيلين درزيين صغيرين وغير ذوي أهمية، لكن لهما صلات وثيقة بحلفاء «هيئة تحرير الشام» المقربين في المنطقة، ولا سيما شاهر جبر عمران، المقاتل المخضرم في «جبهة النصرة» ورئيس إدارة الأمن في درعا، و«تجمع عشائر الجنوب» الذي أسسه رجل الأعمال/المهرب راكان الخضير ويقوده محلياً رجل العصابات مفلح الصبرا — يتنقلان باستمرار ذهاباً وإياباً إلى دمشق للتخطيط والتنسيق مع السلطات المركزية بشأن العمليات العسكرية المرتقبة في المنطقة. وفي ١٣آذار/مارس، قاما أيضاً بالمساعدة في تجنيد مئات الأفراد من العشائر المحلية — غير الدرزية — في صفوف قوات الأمن. وأخيراً، في أوائل نيسان/أبريل، عندما تم اعتقال حوالي عشرين ناشطاً من المجتمع المدني من السويداء بالقرب من حمص أثناء عودتهم من مؤتمر نظمته الإدارة الذاتية لشمال شرق سوريا (AANES) ، ثم نُقلوا إلى سجن حارم - المعقل السابق لـ البكور - حيث تعرضوا للتعذيب، قام هذان الرجلان الخاضعان للسلطة بتنسيق الإفراج عنهم.

كانت اللحظة الحاسمة الأولى في هذا الانقسام هي اللقاء الذي جمع مصطفى البكور بمجموعة المعتقلين عقب الإفراج عنهم. كان اللقاء الذي جرى في المكتب البيضاوي لـ البكور، بحضور ليث البلعوس المتجهم الصامت وشقيقه فهد، لحظة نادرة للغاية من المواجهة العلنية بين أعضاء المجتمع المدني وممثل للسلطة المركزية الجديدة. قام رجا الدمقسي، الأمين العام لحزب الانتماء الديمقراطي السوري، بخلع قميصه ليكشف عن الكدمات التي ألحقها به أفراد الأمن العام في سجن حارم؛ ثم تحدث رجلان بالتناوب للتنديد بالإهانات الطائفية والعنف الذي تعرضا له، قبل أن تواجه المهندسة والناشطة غادة الشعراني بشدة — وبحق — البكور، مشيرةً إلى مسؤولية السلطات عن الإجراءات التعسفية والعنف الذي ارتكبه عناصرها.

وأثار هذا التصريح الأخير جدلاً حاداً داخل المجتمع وخارجه على حد سواء، حيث دفعت كراهية النساء السائدة في المجتمع إلى اعتبار غضب المرأة غير مبرر، في حين أن رباطة جأش البكور أكسبته تعاطف أولئك الذين ما زالوا يعتقدون أنه «يبذل قصارى جهده». وبينما كرر البكور مرة أخرى الوعد الفارغ بأن «الجناة سيُحاكمون»، كانت غادة الشعراني هي من واجهت تهماً جنائية عقب سلسلة من الشكاوى التي قدمتها نقابة المحامين السورية بهدف «اتخاذ إجراءات ضد من وصفتهم بأنهم معارضون للدولة أو الحكومة أو أي شخصية تعتبر رمزية بالنسبة للسوريين». في «الجمهورية الديمقراطية السورية» الجديدة، كما كان الحال في ظل نظام الأسد السابق، لا يمكن التسامح مع انتقاد رجال الرئيس.

نحو الهجوم الثاني على السويداء

منذ ذلك الحين، تسارعت الأحداث. عندما قررت السلطات المركزية، في ٢٨ أبريل/نيسان، إطلاق المرحلة الأولى من خطتها لنزع سلاح الفصائل الدرزية — مستغلة القبائل في هجوم غادر يهدف إلى تبرير تدخل قوات الأمن في الأحياء الدرزية في جرمانا وصحنايا وأشرفية-صحنايا. وفي أعقاب هذا الهجوم، تعرض ٤٨ مقاتلاً درزياً كانوا قد انطلقوا لإنقاذ أفراد من مجتمعهم في أشرفية-صحنايا لكمين وأُعدموا في وضح النهار على بعد أقل من ٥ كيلومترات على الطريق المؤدي إلى دمشق على يد تلك قبائل «اللجاة» المجاورة، بمساعدة جهاز الأمن العام الذي كان يسيطر على المنطقة.

وبعيدًا عن أي محاولة لتبرير أو إدانة جريمة الحرب الوحشية هذه، فقد تم محوها ببساطة من الرواية الرسمية — وبالتالي من التصريحات العامة لمحافظ السويداء، الذي أمضى هذه الأيام في الإبلاغ بشكل دؤوب عن انتشار القوات الحكومية حول المحافظة وداخلها. وفي الساعات التي تلت ذلك، تعرضت قرية الصورة الكبرى، الواقعة على بعد أقل من ٥ كيلومترات جنوب موقع الاعتداءات، للتدمير على يد تلك القبائل نفسها: تم حرق ١٥ منزلاً. وقد ظهر البكور في هذه القرية عينها في الأول من أيار/مايو إلى جانب ليث البعلوس المثير للجدل واللواء في الفرقة الأربعين التابعة للجيش السوري حيث قاموا بتنسيق عملية حصار غير رسمي للمنطقة استمر لمدة أسبوع آخر. وفي اليوم نفسه، كانت السلطات في دمشق قد توصلت إلى اتفاق لوقف إطلاق النار مع القيادة الدرزية، وافقت بموجبه على نشر قوات تابعة لوزارة الداخلية في المنطقة وتأمين الطريق المؤدي إلى دمشق.

وبعد رفع الحصار المفروض على المحافظة، عاد البكور إلى العمل لمدة أسبوعين، قبل أن يُوقف عن العمل لمدة شهر، من ٢١ أيار/مايو إلى ٢٤ حزيران/يونيو، عقب تقديمه طلب الاستقالة، الذي جاء بدوره نتيجة اقتحام مسلحين لمكتبه مطالبين بالإفراج عن أقاربهم الذين تم اعتقالهم في دمشق. وأدى هذا الحادث الأمني، الذي تم حله بفضل تدخل الفصائل الدرزية، إلى فرار البكور مؤقتاً إلى دمشق، ولم يضطر خلال تلك الفترة إلى التعامل مع الحوادث المتكررة الناجمة عن إقامة نقطة تفتيش تديرها قبائل اللجاة عند مخرج السويداء، عقب اتفاق وقف إطلاق النار الذي تم توقيعه بين الشخصيات الدرزية البارزة والسلطات المركزية في الأول من أيار/مايو. وعند عودته، استأنف البكور جولته وكأن شيئًا لم يكن، بدأها بزيارة أخرى لشيوخ العقل بالإضافة للعائلات الدرزية البارزة، ونشر صوراً لنفسه في بيوت الضيافة تلك (التي كانت، بعد شهرين بالضبط، مسرحاً لأبشع المذابح التي شهدتها المنطقة على الإطلاق.)

ما يلفت الانتباه في تصريحات البكور الرسمية خلال فترة التوتر هذه — التي امتدت من الهجمات التي وقعت في أواخر نيسان/أبريل إلى منتصف تموز/يوليو — هو غياب أي إشارة إلى الحوادث الأمنية العديدة التي وقعت على الطريق بين دمشق والسويداء، وكذلك داخل المجتمعات الأكثر تهميشاً في السويداء — وهي العشائر — وإلى الحاجة الملحة لمعالجة هذه القضايا من خلال الحوار لمنع تصعيد الوضع. ولو اضطررنا لاختيار رمز يمثل مصطفى البكور، لكان خيارنا الأول هو الإسفنجة، نظراً لقدرته المذهلة على امتصاص المظالم الموجهة ضد السلطات، ومحو مسؤوليتها عن الخلل الوظيفي والانتهاكات الناجمة عن نهجها الاستعماري تجاه السويداء.

وعندما أطلقت السلطات المركزية المرحلة الثانية من استراتيجيتها لنزع سلاح الدروز في منتصف تموز/يوليو، مستغلةً مرة أخرى التوترات التي أثارتها الجماعات الإجرامية من قبائل «اللجاة» المرتبطة بـ«تجمع عشائر الجنوب» المذكور آنفاً، أصدر مصطفى البكور بياناً دعا فيه إلى ضبط النفس عصر يوم ١٣ تموز/يوليو، قبل أن يقضي الأيام السبعة التالية في الاكتفاء بإعادة نشر البيانات الحكومية الرسمية ومشاركة تقارير متحيزة وغير كاملة من وسائل الإعلام الحكومية «سانا» و«الإخبارية»، تخللتها جميعًا صور دعائية تُظهر مدنيين دروزًا يتم «نقلهم إلى بر الأمان» على يد القوات المسلحة، التي زُعم أنها كانت تحميهم من العنف المنسوب إلى ما يصفه بشكل عشوائي بـ«الجماعات الخارجة عن القانون» — في إشارة ضمنية إلى فصائل الدفاع عن النفس الدرزية.

التستر واسع النطاق على مسرح الجريمة

في أعقاب عمليات القتل الجماعي التي نفذتها قوات الأمن بالاشتراك مع جماعات قبلية خارجة عن القانون من مختلف أنحاء سوريا بين ١٣ و٢١ تموز/يوليو — وفقاً لتصريحاتهم المتكررة بهدف «قتل الخنازير الدروز» — لم يذكر المحافظ البكور ولو مرة واحدة الفظائع التي عانى منها السكان الخاضعون لسلطته. لم يذكر كلمة واحدة عن الإعدامات الميدانية لجميع أفراد عائلات رضوان ومزهر ونعيم، التي كان قد زارها قبل شهر. كما لم يقدم أي تفسير للحصار الذي فرضته القوات الحكومية على المحافظة بأكملها، ولا لاحتلالها الدائم لـ٣٤ بلدة وقرية بعد نهبها وتدميرها خلال عملية التطهير العرقي التي نفذتها سلطة الأمر الواقع.

بدلاً من ذلك، شرع على الفور في تنفيذ ما سيصبح مهمته الرئيسية خلال الاثني عشر شهراً التالية: إدارة الأزمة الإنسانية الناجمة عن تهجير مئات العائلات البدوية، والتستر على الجرائم التي ارتُكبت خلال تلك الأيام العشرة من المجازر. وأكثر من أي وقت مضى، كان مصطفى البكور بمثابة «الإسفنجة» المكلفة بتنظيف الفوضى التي خلفها رؤساؤه. وفي هذه المهمة، كان بإمكانه الاعتماد على مساعدة — أو بالأحرى تواطؤ — حفنة من الأشخاص: عباس سليمان، رئيس قسم التعاون الدولي (المنظمات غير الحكومية والمستثمرون الأجانب)؛ نورس الفضيلي وجبران حمزة، رئيسا القطاع الغربي (ومقرهما في المزرعة)؛ طارق عدوان ومالك الزريق، المسؤولين عن القطاع الشمالي (ومقرهما في الصورة الصغرى)، بالإضافة إلى سرور قنديل، كبير المهندسين لأعمال البناء وإعادة التأهيل في المناطق المنكوبة. أما فيما يتعلق بالشؤون الأمنية، فقد كان حسام الطحان ونزار الحريري (الأمن الداخلي)، رضوان السلامة (الشرطة الجنائية)، عمر الحريري (منطقة المزرعة)، ومحمد علي (منطقة شهبا) كانوا يقودون هذه العمليات بالتعاون مع سليمان عبد الباقي، المسؤول عن مراقبة السيارات المارة عبر نقطة تفتيش «المتونة» الجديدة.

منذ شهر آب/أغسطس، سمحت صفحة المحافظة على فيسبوك للمتابعين بتتبع تحركات القوافل الإنسانية والتجارية المتجهة إلى السويداء يومًا بيومٍ، على الرغم من أنها لم تقدم قط أي صور أو معلومات محددة حول كيفية توزيع هذه الإمدادات على نحو ١٢٠ ألف (الرقم الذي قدمته السلطات السورية) إلى ١٥٥ ألف (الرقم الذي قدمته الأمم المتحدة) من المواطنين، ومعظمهم من الدروز والمسيحيين، الذين نزحوا من قراهم الـ٣٤ التي ظلت تحت احتلال السلطات المركزية. ويكشف تحليل لمئات المنشورات المصحوبة بالصور أن ما يقرب من خمسين منظمة غير حكومية قد حشدت جهودها بشكل حصري تقريبًا لمساعدة السكان البدو الذين شردتهم السلطات إلى محافظة درعا المجاورة، في حين كان كل من مصطفى البكور وعباس سليمان يستقبلان بشكل منتظم ممثلي هذه المنظمات في مكتبهما قبل بدء أنشطتها. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن مقر هذه السلطة المحتلة كان يقع في البداية في بلدة «المزرعة» المهجورة، قبل أن ينتقل في ١٣ تشرين الثاني/نوفمبر إلى «المركز الثقافي العربي» السابق، الواقع بين قريتي «رضيمة اللوا» و«الصورى الصغرى» المدمرتين، والذي تم تجديده خلال شهر تشرين الأول/أكتوبر.

لكن ما يُظهره حساب المحافظ البكور على فيسبوك بوضوح خاص ليس فقط أن جميع القرى الـ٣٤ المحتلة تعرضت بالفعل للنهب المنهجي والتدمير المتعمد بالحرق أثناء سيطرة القوات الحكومية عليها، بل أيضًا أن البكور أشرف على «إعادة تأهيل» آلاف المنازل بين تشرين الثاني/نوفمبر ٢٠٢٥ وأيار/مايو ٢٠٢٦ في غياب أصحابها وبدون موافقتهم. ومثل كثير من الرجال، يواجه كل من الجولاني والبكور مشكلة حقيقية مع مفهوم الرضا. تُظهر أكثر من ألف صورة عمالاً يقومون بتنظيف وترميم منازل كانت قد جُردت تماماً من أثاثها — حتى أصغر الأغراض — في بلدات أصبحت مهجورة تماماً. وتضمنت أعمال الترميم هذه في المقام الأول تنظيف وإخفاء آثار الحريق تحت عدة طبقات من الطلاء الأبيض، بالإضافة إلى استبدال جميع الأبواب والنوافذ والمغاسل والمراحيض والتركيبات الكهربائية وخزانات المياه، وما إلى ذلك.

وبالنظر إلى أن الجثث المتفحمة كانت متناثرة في القطاع المحتل عشية انتهاء الأعمال العدائية في ٢١ تموز/يوليو ٢٠٢٥، وأن الهلال الأحمر السوري واصل اكتشاف جثث متحللة وهياكل عظمية لمدنيين في شوارع القرى المحتلة بعد مرور شهرين على وقوع المجازر، وأن أفرادًا من الأمن العام التقطوا صورًا لأنفسهم مع جمجمة بشرية في قرية تعارة في أوائل آذار/مارس ٢٠٢٦، فليس من المستبعد الاعتقاد بأن جثث عدد من الأشخاص من بين أكثر من ٢٠٠ شخص تم الإبلاغ عن فقدانهم حتى الآن قد بقيت في مسرح الجريمة أو دُفنت سراً ودون قبر لائق، سواء داخل المحافظة أو في محافظة درعا. وهذا ما يشير إليه بقوة أكثر من ثلاثين منشوراً، يشمل أكثر من أربعين جثة، صادرة عن مركز تحديد هوية المفقودين في الفترة ما بين ٣١ تموز/يوليو ٢٠٢٥ و٥ آذار/مارس ٢٠٢٦. ومع ذلك، أصبح من المستحيل الآن تحديد الظروف التي تعرض فيها مئات الأشخاص للاعتداء أو القتل في الأجزاء الشمالية والغربية من المحافظة، وذلك بسبب تعذر الوصول إلى المنطقة ومن ثم «تطهيرها» بالكامل.

وقد أصبح هذا التستر على الجرائم — الذي تحظره الاتفاقيات الدولية، ولا سيما مبادئ بينهيرو المتعلقة بإعادة المساكن والممتلكات إلى اللاجئين والنازحين، والذي تعرض لانتقادات مبهمة في الفقرات ٥٤ و١٤٢ و١٨٧ من تقرير لجنة التحقيق المستقلة التابعة للأمم المتحدة، الصادر في آذار/مارس ٢٠٢٦ — ممكناً بفضل حملة «السويداء: منا وفينا»، التي جمعت ١٤.٦ مليون دولار خلال حفل خيري أُقيم وسط أنقاض قرية الصورة الكبرى المنكوبة في ١٢ تشرين الأول/أكتوبر ٢٠٢٥. وفي مفارقة ساخرة، نسق البكور تمويل مخططه لتدمير الأدلة في مسارح الجريمة بحضور شخصيات رئيسية متورطة في مذابح تموز/يوليو، بما في ذلك زعماء العشائر المتورطة، على الرغم من أن لجنة التحقيق الدولية التابعة للأمم المتحدة في أحداث تموز/يوليو كانت قد بدأت عملها قبل عشرة أيام فقط. وأعلن الفيديو الترويجي لهذا الحدث عن ترميم ما لا يقل عن ٢٠ ألف منزل، و٥٠ مدرسة، و٣٥ مسجدًا، و٥٠ مزارًا درزيًا، و١٥ كنيسة، و٤٠ مركزًا بلديًّا وثقافيًّا. وبعد ثمانية أيام، استقبل البكور في مكتبه المهندس المعماري لمشروعه الإنشائي الضخم، سرور قنديل — الذي أوصى به بلطف أحد المتبرعين لحملته الانتخابية، خالد محمد —. وتجدر الإشارة إلى أن وزير الطاقة والدفاع المدني (الخوذ البيضاء) والهلال الأحمر السوري تبرعوا معًا بأكثر من خمسة ملايين دولار — مما يوضح حجم مصلحتهم في هذا المشروع.

يتضح من الصور التي قدمها فريق الإعلام التابع لـ البكور أن الدفاع المدني، إلى جانب منظمات مثل شركة «الراقي» (حلب)، و«إي-كلين» (إدلب)، و«فتح الوقفي» (اسطنبول)، ولجنة سانت أفرام البطريركية للتنمية (دمشق) دوراً فعالاً في عملية التطهير هذه، حيث شاركت المنظمة الأخيرة في إطار مشروع «جيرا» الذي تموله وزارة الخارجية الأمريكية. وفي الوقت نفسه، شاركت منظمات مثل «بريميير أورجانس» و«رحمة» و«فتح الوقفي»، بالإضافة إلى وكالتي الأمم المتحدة «مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية» و«اليونيسيف»، في إعادة تأهيل المباني العامة والبنية التحتية في المناطق المحتلة — من دون الحصول على موافقة المجتمعات المحلية المعنية — وهو ما يشكل انتهاكاً للمبادئ التأسيسية لتدخل المنظمات الإنسانية. وبحلول ١٣ ديسمبر/كانون الأول ٢٠٢٥، كان البكور قد نشر بالفعل عدة خرائط لقرى «الصورة الصغرى»، «الطيرة»، «سميع»، «المزرعة»، و«أم حارتين»، تُظهر إعادة تأهيل ٢٩١ منزلاً، مع وجود ٤٢١ منزلاً آخر قيد الإنشاء. وفي يناير/كانون الثاني، أعلنَ أن أعمال البناء قد اكتملت في جميع المنازل البالغ عددها ١٧٠ في قرية أم حارتين، ودعا سكانها إلى العودة ابتداءً من ٢٠ يناير/كانون الثاني. وبعد أربعة أشهر، في ٣١ مايو/مايو ٢٠٢٦، أعلنَ أن ٢٥٥٨ منزلاً من أصل ٧١٤٤ منزلاً قد تم ترميمها بالكامل، في حين أن نسبة إتمام الترميم في المنازل المتبقية البالغ عددها ٤٥٨٦ بلغت ٤٠٪. تشير هذه الأرقام غير المعقولة إلى أن فِرق «الترميم» التابعة للمحافظ البكور قد أعادت تأهيل أكثر من ١٣ منزلاً في اليوم الواحد. وهذا وحده يكفي بالتأكيد لإثبات أن الأمر أقرب إلى عملية تجميلية منه إلى مشروع حقيقي يهدف إلى تحقيق العدالة التعويضية.

من الذي تخدمه السلطات الجديدة؟

بالنظر إلى مئات المنشورات – التي تصل إلى عدة منشورات يوميًا – يبدو واضحًا أن البكور واجه صعوبة في العثور على دروز ناجين في المنطقة المحتلة لتوفير الصور اللازمة لحملته الدعائية. في الواقع، خلال الأشهر العشرة التي شملها بحثنا، لم يكن هناك سوى أقل من عشرة منشورات تظهر دروزًا يتلقون مساعدته، ثلاثة منها عرضت نفس العائلتين – بما في ذلك خمسة مسنين – في ٢٤ أيلول/سبتمبر و٢ شباط/فبراير و٦ حزيران/يونيو. في مقطع فيديو يسلط فيه البكور الضوء على زيارته لهم، نرى أن أحدهم، الذي يعاني من إعاقة واضحة، يكافح في لحظة ما لكبح دموعه. محرجًا، يبتعد البكور على الفور مع فريقه، وهو يربت على رأس الرجل. من ناحية أخرى — وهذه أيضًا حقيقة مثيرة للاهتمام ظهرت من منشورات البكور وكذلك من صور الأقمار الصناعية للمنطقة — حرصت السلطات بشدة على معالجة مخاوف عشائر السويداء والتعويض عن الضرر الناجم عن التهجير القسري لآلاف من أفرادها. وبالفعل، يظهر أفراد هذه القبائل باستمرار أثناء عمليات توزيع المساعدات، وكذلك في العديد من الاجتماعات مع البكور نفسه في مكتبه. ومن الملاحظ أنه بعد إعادة توطين العشائر في مناطق زراعية على الحدود بين محافظتي درعا والسويداء، حرصت السلطات — بمساعدة رعاتها القطريين والسعوديين والأتراك والأردنيين، وكذلك من خلال الأعمال الخيرية ”المتفانية“ التي قدمتها العديد من المنظمات غير الحكومية الدولية — بما في ذلك تلك التابعة لحكومات الدول المذكورة أعلاه — التوزيع اليومي للمساعدات الغذائية والمواد غير الغذائية، مع ضمان تركيب محطات الكهرباء التي تعمل بالألواح الشمسية وحفر الآبار بالقرب من مخيماتهم.

وتجدر الإشارة إلى أن البكور خصص جزءًا من مبلغ الـ ١٤ مليون دولار لإعادة تأهيل حوالي ١٧ منطقة سكنية للعشائر تقع في الجزء الشرقي من محافظة السويداء، والتي تمثل رسميًا حوالي ٥٠ ألف شخص من أصل ٨٠ ألف فرد من أفراد العشائر النازحة، في حين أن العدد الإجمالي الفعلي لسكان العشائر في المحافظة قبل سقوط النظام كان حوالي ٣٣ ألف نسمة. وكانت هذه القرى وسكانها، الذين لم يتأثروا بشكل مباشر بالاشتباكات التي وقعت في تموز/يوليو، قد تعرضوا للتدمير على يد الأسد قبل عشر سنوات بعد أن كانت بمثابة ملاذ ومنطلق لغارات تنظيم «الدولة الإسلامية» بين أيلول/سبتمبر ٢٠١٤ وآذار/مارس ٢٠١٥: المقص الأشعري، أبو حارات، الفاديين، الأصفر، شنوان، المفطرة، الشعاب الجنوبي، الشعاب الشمالي، القصر، مرتع الفارس، صبرا العليا، رجم الدولة، تل سعد، بير العورة، وادي المباشي، الحبارية، قاع البنات. وكمثال على الجهود المبذولة لصالح هذه العشائر، يمكننا أن نذكر قرية القصر الشرقية، حيث أعيد توطين ١٥٠ عائلة في ١٧ أيلول/سبتمبر ٢٠٢٥.

وبالحديث عن مثال آخر على الالتزام الراسخ تجاه العشائر، فإن اللفتة الرمزية التي تجسد نهج البكور في هذا الشأن على أفضل وجه هي بلا شك مشاركته في الحدث الذي نظمه رجل العصابات راكان الخضير في ١٦ كانون الأول/ديسمبر ٢٠٢٥، بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لسقوط الأسد. وخلال هذه الاحتفالات التي جرت في معقل الخضير في قرية المطلة - وهو المكان، دعونا نتذكر، الذي تنطلق منه جميع هجمات أتباعه ضد المسافرين على الطريق بين السويداء ودمشق - وقف البكور بفخر إلى جانب المخططين الرئيسيين لمذبحة تموز/يوليو، أمام جمهور يتألف في غالبيته العظمى من أفراد العشائر. ومن الضروري للغاية الإشارة هنا إلى أن التضامن مع السكان المدنيين البدو أمر مشروع تمامًا ومحمود، لكن حضور البكور في هذا التجمع يكشف في الواقع عن شيء مختلف تمامًا: فبدعوى مساعدة العشائر على تحسين ظروف معيشتها، يعيد المبعوث القادم من دمشق، في الواقع، تأكيد التحالفات طويلة الأمد للحكومة المركزية مع قادة الجماعات المسلحة العشائرية الإجرامية — مثل «جيش أحرار العشائر» أو أجزاء من عشائر الشمر والقحطان وبني هاشم والمرسومي — التي تم توثيق جرائمها في السويداء بشكل كبير والتي كان ينبغي فرض نزع سلاحها على نفس الأساس الذي تم عليه فرض نزع سلاح الدروز أو الأكراد. هؤلاء الشيوخ البدو لا يمثلون عشائر السويداء، تماماً كما أن مصطفى البكور عديم الشرعية في تنظيم شؤون الدروز.

ومع ذلك، في أعقاب نهب وتدمير آلاف المنازل بوحشية والإبادة الجماعية التي ارتكبت ضد الدروز والمسيحيين في السويداء — والذين أُعدم الكثير منهم إعداماً ميدانياً، وذُبحوا وأُحرقوا داخل تلك المنازل ذاتها — فإن إعادة تأهيل تلك المنازل في غياب أصحابها يشكل عملاً ثانياً من أعمال التدنيس يشبه الاغتصاب. في مواجهة مثل هذا التعسف، فإن الشيء الوحيد الذي لا يزال بإمكان دروز السويداء أن يشعروا به تجاه البكور هو الاشمئزاز، مثل ذلك الذي يشعر به الناجون تجاه مرتكبي الجرائم ضدهم. وفي حين يكرر المحافظ تحت كل منشور يظهر فيه عمال الطلاء أثناء عملهم أن «الهدف من المبادرة هو تمكين السكان من العودة بأمان وكرامة إلى منازلهم»، يجدر التذكير بأنه في إحدى المرات النادرة التي طلب فيها السكان الإذن بالوصول إلى أراضيهم لإنقاذ محاصيلهم — في السابع من شباط/فبراير عام ٢٠٢٦ في قرية المتونة — قُتل أربعة مزارعين وأصيب اثنان آخران على يد أفراد الأمن العام المتمركزين في القرية. ورغم أنه من الممكن على أية حال أن يعود جزء من السكان بمجرد أن يسمح لهم بالعودة، فإن محافظ السويداء يجب ألا يظن أنه سيستعيد تعاطف ناخبيه أو ينجح في كسب عفوهم.

ففي السويداء، الكرامة ليست شيئاً يمكن المساومة عليه.