تمت كتابة هذا المقال كجزء من التحقيق في الجرائم التي ارتكبت في السويداء خلال شهر تموز/يوليو ٢٠٢٥. ويُظهر المقال بعض النتائج فقط وسيتم تحديثه في وقت لاحق. لمزيد من المعلومات، يرجى زيارة الصفحة المخصصة لمشروع التحقيق: https://interstices-fajawat.org/ar/mashareina/tahqeeq-beshaen-aljaraem-altaefiyah/

بين ١٣و٢١ تموز/يوليو ٢٠٢٥، تعرضت محافظة السويداء في جنوب سوريا لعدوان عسكري من قبل مجموعات مسلحة تابعة للسلطات السورية الفعلية، مما أسفر عن مقتل أكثر من ٩٣٠ مدنياً و٥٥٠ مقاتلاً درزياً ومسيحياً. في حين تم تقديم هذه العملية على نطاق واسع على أنها تدخل يهدف إلى استعادة النظام بعد الاشتباكات الطائفية، فإن تحليلًا متعمقًا لأسباب وظروف هذه الأحداث يكشف عن حقيقة مختلفة تمامًا ويبرز المسؤولية الكاملة لحكومة أحمد الشرع غير المنتخبة فيما يجب اعتباره جريمة حرب.

السياق

في ٩ كانون الأول/ديسمبر ٢٠٢٤، أي في اليوم التالي لفرار بشار الأسد إلى روسيا، أعلن أحمد الشرع (الاسم الحركي: أبو محمد الجولاني) نفسه رئيسًا للدولة السورية، رافضًا بشكل قاطع أي شكل من أشكال تقاسم السلطة أو اللامركزية أو الفيدرالية، ومطالبًا جميع الجماعات المسلحة بإلقاء أسلحتها والانضمام إلى الجيش الوطني الجديد، الذي وضع تحت قيادة عشرات من أمراء الحرب الإسلاميين الذين عُينوا في نهاية كانون الأول/ديسمبر في أعلى المناصب في الجيش، بمن فيهم العديد من الجهاديين الأجانب.

إلى جانب الأكراد، الدروز هم المجتمع الوحيد في سوريا الذي يتمتع بنوع من الحكم الذاتي داخل منطقة محددة، فضلاً عن قوات مسلحة عديدة مكرسة للدفاع عن مجتمعهم على أساس عرقي أو طائفي أو سياسي. بالنسبة للشرع، فإن إخضاعهم يمثل مسألة مهمة تتعلق بالسلطة، حيث أن استسلامهم التام هو وحده الذي يمكن أن يضمن سيطرته على كامل الأراضي السورية. خلال النصف الأول من عام ٢٠٢٥، باشرت حكومة الأمر الواقع العمل بشكل منهجي لتحقيق هذا الهدف.

وفي وقت نشر هذه السطور، كانت قوات الحكومة والجماعات المسلحة البدوية قد استعادت السيطرة على معظم أراضي محافظتي دير الزور والرقة، في حين لا يزال مصير محافظة الحسكة معلقاً في انتظار نتائج المحادثات بين الحكومة والقوات الكردية. وتشير تقارير متعددة إلى أن الدبلوماسية الأمريكية تدعم الحكومة السورية في جهودها للسيطرة على محافظة السويداء. لذلك لا يمكن استبعاد احتمال حدوث انتشار جديد للقوات في الأسابيع المقبلة.

المرحلة الأولى: المفاوضات وبذور الخلاف (كانون الثاني/يناير – آذار/مارس)

في الأول من كانون الثاني/يناير ٢٠٢٥، حاولت أول قافلة من الأمن العام دخول محافظة السويداء دون تنسيق مسبق مع السلطات المحلية والفصائل، التي رفضت دخولها. كان موقف الدروز واضحاً للغاية: لا يمكن أن يكون هناك انتشار مسلح في المحافظة ولا نزع سلاح للفصائل المحلية في غياب الدولة والدستور والحكومة، وبالتالي الحد الأدنى من الضمانات الديمقراطية والالتزامات الملموسة بحماية الأقليات.

دفع هذا الحدث أحد الزعماء الروحيين الثلاثة الرئيسيين للدروز (شيخ العقل أو شيوخ العقل) في سوريا، الشيخ حكمت الهجري، إلى توضيح موقفه في مقابلتين مع التلفزيون السوري و963+ في الثامن من كانون الثاني/يناير. وشارك رؤيته للمستقبل، داعياً إلى الوحدة الوطنية والحكم الشامل واللامركزي في إطار دولة مدنية. وشدد بشكل خاص على أن السويداء قد أعربت عن معارضتها للانفصال منذ بداية انتفاضة ٢٠١١. وبدا موقفه معتدلاً نسبياً ومتوافقاً مع موقف العديد من السوريين، على الرغم من أن قيادته بعيدة عن الإجماع داخل الطائفة الدرزية في السويداء، لا سيما بسبب دعمه لبشار الأسد حتى عام ٢٠٢٣. وتجدر الإشارة أيضاً إلى أنه في صراع مفتوح منذ أكثر من اثني عشر عاماً مع شيخين آخرين من شيوخ العقل، هما يوسف جربوع وحمود الحناوي.

في الربع الأول من عام ٢٠٢٥، استمرت المظاهرات في ساحة الكرامة في السويداء، حيث كانت تقام بانتظام منذ خريف عام ٢٠٢٣ احتجاجًا على نظام الأسد. وبحلول الوقت الراهن، أصبحت هذه المظاهرات فرصة للاحتفال بسقوط النظام والدخول في نقاشات ساخنة حول المستقبل. ورغم انقسام الآراء، لا سيما حول مصداقية الجولاني وقواته المسلحة، أعرب غالبية المشاركين عن الأمل والفرح، وغنوا أغاني انتفاضة ٢٠١١ ولوحوا بشكل حصري تقريبًا بعلم الاستقلال السوري ذي النجوم الثلاث الحمراء، الذي أصبح مرة أخرى العلم الرسمي لسوريا.

اتسعت الفجوة داخل مجتمع السويداء في شباط/فبراير، حين أجرت الحكومة المركزية مفاوضات مباشرة مع بعض الفصائل المحلية، ولا سيما الشيخان الدرزيان المثيران للجدل ليث البلعوس وسليمان عبد الباقي، وذلك استعداداً لتفعيل وزارتي الداخلية والدفاع في السويداء.

كان الرجلان، وهما زعيما الفصيلين الصغيرين «مضافة الكرامة» و«أحرار جبل العرب»، قد عاشا تاريخاً مضطرباً على مدى السنوات العشر الماضية، متأرجحين بين التمرد المسلح والسلب والنهب. الأول، نجل مؤسس حركة رجال الكرامة الشهير وحيد البلعوس، قد طُرد من الحركة في عام ٢٠١٦ بعد وفاة والده بسبب افتقاره للنزاهة (حالات سرقة وتداول مسروقات)، قبل أن يبحث عن مكان له في عدة فصائل، ليقوم في النهاية بعزل نفسه وتأسيس فصيله الخاص. أما الثاني، فقد أدين في عام ٢٠٠٩ بقتل الشاب المسيحي موسى جورج فرانسيس في جريمة شرف، قبل أن يصبح عضواً في قوات الدفاع الوطني، الميليشيا الرئيسية الموالية للأسد، ثم يتخصص في التوسط في قضايا الاختطاف، حيث سمح له دوره كوسيط بالحصول على نسبة من كل فدية. اكتسب كلا الرجلين شهرة خلال الحرب ضد العصابات التي بدأت في عام ٢٠٢٢، حيث شوهد ليث البلعوس وهو يقوم بإعدام عدة أعضاء من عصابة راجي فلحوط، وهو زعيم مافيا مقرب من حزب الله والمخابرات العسكرية لبشار الأسد، في ساحة عامة (دوار المشنقة).

تم لاحقًا التلاعب بصور هذه الإعدامات الجماعية لتبرير العنف الذي ارتكب ضد الدروز في عام ٢٠٢٥. ومع ذلك، ظهر البلعوس وعبد الباقي بانتظام برفقة كبار المسؤولين الحكوميين بين شهري شباط/فبراير ونيسان/أبريل، وبدأوا في الدعوة علنًا إلى دمج الفصائل في الجيش الوطني، على الرغم من عدم وجود أي تنسيق مع أي من الفصائل المسلحة ومكونات المجتمع المدني المحلي. وتجدر الإشارة إلى أن فصيلي رجال الكرامة ولواء الجبل فقط – اللذين كانا يمثلان في ذلك الوقت موقف الأغلبية من سكان السويداء – قاما بالتنسيق مع المكونات المدنية والمسلحة الأخرى للمجتمع الدرزي. خلال الفترة نفسها، زار العقيد بنيان الحريري، قائد فرقة الجيش السوري التي تغطي المحافظات الجنوبية الثلاث في سوريا (السويداء ودرعا والقنيطرة)، الجماعات المسلحة في محافظة درعا المجاورة لتنظيم اندماجها في الجيش الوطني. وفي ١٩ شباط/فبراير، زار قبائل البدو في منطقة اللجاة، الواقعة بين السويداء ودرعا والمعروفة بكونها أحد معاقل تنظيم الدولة الإسلامية في المنطقة. وكان لهذه المنطقة وسكانها دور رئيسي في هجوم تموز/يوليو.

في الأيام التي تلت ذلك، أعلن الضابط السابق طارق الشوفي رسمياً عن تشكيل مجلس السويداء العسكري، الذي كان يجمع منذ كانون الأول/ديسمبر بين عسكريين سابقين وأعضاء فصائل معارضة لحكومة أحمد الشرع وللاندماج في الجيش الوطني. وأعرب المجلس عن رغبته في إنشاء جيش وطني مستقل عن أي نفوذ أجنبي ويشمل جميع المجموعات العرقية والدينية، على أمل توحيد جميع الفصائل الدرزية تحت راية واحدة تروج للعلمانية والفيدرالية، على غرار نموذج قوات سوريا الديمقراطية في شمال شرق سوريا. وقد أعلن عدد من الفصائل المحلية الصغيرة الموالية للشيخ حكمت الهجري ولاءها للمجلس العسكري في الأسابيع التي تلت ذلك، على الرغم من أن دعم الشيخ للمجلس لم يتم تأكيده في هذه المرحلة. وتجدر الإشارة إلى أن تدخلات المجلس العسكري خلال الاحتجاجات في ساحة الكرامة بدت وكأنها استفزازات هامشية قامت بها مجموعة صغيرة من حوالي ١٥ شاباً يرفعون صور الشيخ الهجري ويفتقرون إلى أي خطاب سياسي متماسك. كان المجلس العسكري في الواقع يُنظر إليه بشكل سيئ، حيث اتهمه الكثيرون داخل المجتمع نفسه بجمع عملاء سابقين لنظام بشار الأسد (”فلول“) وخدمة مصالح أجنبية. صحيح أن الموالين السابقين والعصابات وجدوا ملاذاً بين هذه القوات المتمردة الجديدة، لكن هذا ليس سبباً كافياً لاتهام أي من الفصيلين بتجسيد قوة موالية بحد ذاتها، كما هو الحال مع لواء ”درع الساحل” بقيادة ضباط علويين سابقين.

في الأول من آذار/مارس ٢٠٢٥، أقامت القوات الحكومية بشكل تعسفي حاجزاً أمنياً عند مدخل مدينة جرمانا ذات الأغلبية الدرزية، الواقعة في الضواحي الجنوبية الشرقية لدمشق، مما دفع الفصائل الدرزية إلى إقامة حاجز أمني قريب رداً على ذلك. ثم حاول أفراد مسلحون تابعون لوزارة الدفاع المرور عبر نقطة التفتيش التي يديرها الدروز، وطُلب منهم تسليم أسلحتهم، مما أدى إلى نشوب مشادة كلامية أعقبتها اشتباكات مسلحة أسفرت عن مقتل أحدهم والقبض على آخر أصيب بجروح في الاشتباكات. ثم تصاعدت حدة الموقف خلال مشادة بين ضباط من مركز شرطة جرمانا-السلمية وممثلي المجتمع المحلي، مما أدى إلى طرد الضباط ومصادرة الأسلحة من مركز الشرطة. تدخل ليث البلعوس في النهاية كوسيط لتهدئة النزاع، بينما أضاف المسؤولون الإسرائيليون الوقود إلى النار بتهديدهم الحكومة السورية بالتدخل العسكري إذا تم استهداف الدروز.

مباشرة بعد هذه الأحداث، بادرت مجموعة صغيرة في السويداء إلى رفع العلم الإسرائيلي عند مدخل المدينة وبثت بياناً مصوراً دعت فيه إلى التدخل الإسرائيلي، قبل أن تقوم الفصائل المحلية بإنزال العلم وحرقه. ولم تلبث الخلافات المحلية حول الأعلام – التي كشفت عن جدل متزايد الاستقطاب داخل المحافظة حول الموقف الذي ينبغي اتخاذه تجاه الحكومة المركزية – أن اشتدت في الأسابيع التالية. في ٦ آذار/مارس، أعلنت حركة رجال الكرامة في بيان أنها توصلت إلى اتفاق مع الحكومة من خلال ليث البلعوس وسليمان عبد الباقي لإعادة تفعيل قوات الأمن في محافظة السويداء. تم تسليم ثماني سيارات تابعة للأمن العام في اليوم نفسه، مما زاد من الجدل داخل المجتمع المحلي، حيث هددت بعض الفصائل بحرق السيارات إذا تم نشرها في المحافظة.

في هذه الفترة تم ارتكاب مجازر ضد السكان العلويين على الساحل السوري، أسفرت عن مقتل أكثر من ١٤٠٠ مدني، وهو حدث لا يمكن فصله عما سيحدث لاحقاً في السويداء. وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أن الحكومة قد استخدمت بالفعل القبائل البدوية في هذه الأحداث لتعمل كقوات مساعدة وتعوض عن ضعف الجيش بعد تدمير إسرائيل لجميع الأسلحة الثقيلة التي خلفها النظام السابق. كما انتشرت خطابات الكراهية الطائفية وصور الفظائع والإرهاب على وسائل التواصل الاجتماعي وتفوقت على التحليل العقلاني للوضع. تم ترحيل مئات الطلاب من السويداء من مساكن الطلبة الجامعية في اللاذقية وطرطوس عندما تم رفع حظر التجول المفروض على المنطقة. تم تنظيم عملية الإجلاء هذه بشكل خاص من خلال وساطة سليمان عبد الباقي، مما كشف عن رغبة الحكومة في فرضه كوسيط وضامن شرعي لحماية الدروز، على الرغم من سمعته السيئة في السويداء. في ٨ آذار/مارس، نجا عبد الباقي من محاولة اغتيال عندما استُهدف منزله بصاروخ آر بي جي.

خلال الأسبوع الثاني من شهر آذار/مارس، ومع بقاء مذابح الساحل السوري حاضرة في أذهان الجميع، أعلنت الحكومة عن توقيع اتفاق مع الضابط الكردي مظلوم عبدي لدمج قوات سوريا الديمقراطية في الجيش الوطني، في حين اتفق مبعوث الحكومة إلى السويداء مصطفى بكور مع القيادة الدرزية على تفعيل القوات الحكومية في المحافظة، بشرط أن يتم تجنيد أفرادها حصرياً من داخل المجتمع المحلي. وقد وافق الشيخ حكمت الهجري مبدئيًا في البداية – وكان ابن أخيه والمتحدث باسمه أسامة الهجري من بين الموقعين على مذكرة تم تبنيها في ١٢ آذار/مارس – قبل أن يعلن أنه لم يوقع على الوثيقة بنفسه ويتهم الحكومة بأنها كيان إرهابي في مقطع فيديو بثه من دار ضيافته في قنوات. وفي نفس المساء، رفع أنصاره العلم الدرزي في عدة ساحات في مدينة السويداء وأطلقوا النار في الهواء للتباهي بمعارضتهم لاستخدام علم الاستقلال والخضوع للحكومة المركزية.

في الوقت نفسه، افتتحت حركة رجال الكرامة مكتباً للتجنيد في بلدة المزرعة بالتعاون مع ليث البلعوس، حيث جندت ما يقرب من ٨٠٠ عضو من القبائل البدوية. وبالتوازي مع ذلك، تم تسوية وضع ما يقرب من ٤٠٠٠ من أفراد قوات الأمن التابعة للأسد. طوال شهري آذار/مارس ونيسان/أبريل، جرت العديد من المحادثات والاجتماعات بين القادة المدنيين والدينيين والعسكريين في السويداء، وكذلك مع المحافظ مصطفى بكور، أكد خلالها الجانب الدرزي رفضه نزع سلاح الفصائل المحلية دون ضمانات أمنية جادة لحماية الأقليات، وكذلك اتفاقه على نشر قوات أمنية تابعة للحكومة المركزية، مرة أخرى بشرط أن يكون أفرادها حصرياً من أبناء المحافظة.

في ٢٠ نيسان/أبريل، التقى وزير الثقافة محمد ياسين صالح، شقيق أحمد الشرع، جمال، وسيف الدين بولاد، قائد الفرقة العسكرية ٧٦، مع عدد من زعماء البدو الذين كانوا ينتمون سابقاً إلى نظام الأسد، ومنهم إبراهيم الهفل (قبيلة العقيدات) وفرحان المرسومي (قبيلة المرسومى) في منزل الأخير في ضواحي دمشق (المعضمية). كانت هذه الزيارة المثيرة للجدل جزءًا من سلسلة مفاوضات ورشاوى شملت القبائل البدوية بهدف كسب ولائها. وستلعب هذه القبائل دورًا حاسمًا في الأحداث اللاحقة.

المرحلة الثانية: التحذير الأول والترهيب (نيسان/أبريل – حزيران/يونيو)

في ٢٧ نيسان/أبريل، تم تداول تسجيل مزيف على وسائل التواصل الاجتماعي، يمكن أن يسمع فيه صوت مجهول الهوية يهين النبي محمد، مما أدى إلى اندلاع أعمال شغب من قبل الإسلاميين في جامعة حمص، بقيادة طالب هندسة البترول عباس الخصواني. ألقى هذا المحرض الإسلامي، الذي تم التعرف عليه كأحد المسلحين الذين نفذوا الهجمات على الساحل السوري قبل شهرين، خطابًا تحريضيًا دعا فيه إلى العنف ضد الطوائف الدرزية والعلوية والكردية. وعقب هذا الخطاب، اقتحم عشرات الأشخاص وهم يهتفون بشعارات طائفية وكراهية حرم الجامعة وهاجموا الطلاب غير المسلمين. وسرعان ما نفى الشيخ الدرزي المسن مروان كيوان، المتهم بكونه صاحب التسجيل، هذه التهمة، في حين أصدرت السلطات الفعلية في دمشق بياناً صحفياً مبهماً أشادت فيه بهؤلاء المشاغبين لجهودهم في الدفاع عن نبيهم، بدلاً من محاسبتهم على الاضطرابات الخطيرة التي تسببوا بها. لم يتم اعتقال عباس الخصواني وعاد إلى الجامعة في اليوم التالي، حيث واصل هو وزملاؤه تهديد سلامة الطلاب الآخرين.

بعد يومين، نفت الحكومة أخيراً صحة التسجيل، لكنها لم تتخذ أي إجراء لمنع وقوع الأحداث اللاحقة. ونتيجة لذلك، هاجمت جماعات مسلحة مجهولة الهوية مدينة جرمانا في اليوم نفسه، مستهدفة سكانها وفصائل الدفاع الذاتي الدرزية المحلية. وتدخل الأمن العام إلى جانب الجماعات التي هاجمت المدينة في وقت سابق، والتي تم تحديد هويتها على أنها مجموعات بدوية من قبيلة العقيدات، أصلها من دير الزور، بحيث كان من الصعب التمييز فيما بينهم. قُتل ١٧ مهاجمًا قبل أن يُعلن أنهم أعضاء في الأمن العام، بينما تم تحديد الفصائل المحلية على أنها المحرضة الرئيسية على الاشتباكات. في ٣٠ نيسان/أبريل، هاجمت جماعات إسلامية مسلحة من درعا ودير الزور والغوطة بلدتي صحنايا وأشرفية-صحنايا بنمط مشابه لما حدث في جرمانا، مستهدفة السكان وفصائل الدفاع الذاتي الدرزية المحلية. هذه المرة، قُتل ٤٥ شخصاً، معظمهم من أفراد الطائفة الدرزية. ومن بينهم، أُعدم ١٠ مدنيين إعداماً ميدانياً، بمن فيهم رئيس بلدية المدينة، حسام ورور، وابنه حيدر. على الرغم من أن ورور شوهد وهو يرحب بقوات الأمن العام قبل ساعات قليلة من إعدامه. في الوقت نفسه، حاولت فصائل درزية من السويداء مغادرة المحافظة لإنقاذ مجتمعهم الذي يتعرض للهجوم في صحنايا-الأشرفية، لكنهم تعرضوا لكمين بالقرب من براق، على الطريق إلى دمشق، من قبل مجموعات مختلطة من القبائل المحلية والإسلاميين من درعا ودير الزور، بالإضافة إلى أفراد من الأمن العام. يُظهر مقطع فيديو بوضوح إطلاقهم النار وهم يقفون جنباً إلى جنب. ونتيجة لذلك، قُتل ٤٢ مقاتلاً درزياً، وتضررت جماعة صلخد بشكل خاص، حيث سقط ١١ شهيداً من فصيلي الدفاع الذاتي ”قوات شيخ الكرامة“ و”قوات العليا“، بمن فيهم زعيم الأخير أمجد بالي.

في الأول من أيار/مايو، كررت السلطة المركزية في دمشق ضغوطها على قادة الطائفة الدرزية لقبول نزع سلاح الفصائل المحلية، التي اتُهمت ظلماً بأنها مصدر الاضطرابات. واستغلت إسرائيل الوضع لتهديد سوريا وقصفت بالقرب من القصر الرئاسي في دمشق، بزعم ”إرسال تحذير“ إلى السلطات السورية في حالة توجيه تهديدات ضد الدروز. وبعد مفاوضات بين الحكومة والقيادة الدرزية، تم التوصل أخيراً إلى اتفاق من خمس نقاط، ينص على تفعيل الشرطة والأمن العام في محافظة السويداء، بشرط أن يكون جميع أفرادها من أبناء المنطقة، بالإضافة إلى تأمين الطريق إلى دمشق ووقف إطلاق النار في جميع المناطق المتضررة من الاشتباكات التي وقعت في الأيام الأخيرة. وتجدر الإشارة إلى أن ليث البلعوس نجا خلال النهار من محاولة اغتيال أثناء تنقله في شهبا، قبل أن يتعرض للمضايقة في بلدته المزرعة لفتحه الطريق أمام عدة سيارات تابعة للأمن العام. وقد أعيدت هذه السيارات مرة أخرى إلى خارج المحافظة.

في ليلة الأول من أيار/مايو، أُطلقت قذائف هاون على بلدات الصورة الكبيرة والثعلة والدور وعرى وكناكر ورساس في محافظة السويداء. وتم وضع جميع الفصائل في السويداء، التي تضم أكثر من ثلاثين ألف مقاتل، في حالة تأهب ونشرها في نقاط استراتيجية في جميع أنحاء المحافظة، بينما طوقت قوات الأمن العام المحافظة في نفس الليلة، بزعم منع أي هجمات أخرى من درعا. لم يمنع ذلك الجماعات المسلحة من مهاجمة قرى لبّين وحران والدور وجرين، الواقعة على الحدود الغربية للمحافظة، حيث واجهت مقاومة شديدة، مما أدى إلى مقتل معظم المهاجمين. عدد الضحايا غير معروف، لكن تم التعرف على المهاجمين على أنهم ينتمون إلى قبائل بدوية محلية.

في ٢ أيار/مايو، استهدفت طائرة إسرائيلية بدون طيار كانت تحلق فوق السويداء مزرعة في كناكر، مما أسفر عن مقتل أربعة من سكانها الدروز. كان أحدهم، عصام عزام، معروفاً بدعمه النشط للاحتجاجات في ساحة الكرامة ضد نظام الأسد. خلال الليل، شنت الطائرات الإسرائيلية سلسلة من الضربات على مواقع عسكرية في درعا ودمشق وحماة. في ٣ أيار/مايو، اغتيل خلدون صياح المحيثاوي، وهو محامٍ درزي شارك في التفاوض على إطلاق سراح محامٍ آخر اختُطف شمال السويداء، في عقربة، بالقرب من جرمانا، بينما دُفن ١١ شهيداً من صلخد بعد مراسم جنازة حضرها آلاف الأشخاص في مسقط رأسهم.

On May 5, clashes between Bedouin tribes and Druze factions continued in the vicinity of al-Thaala and Harran in Suwayda, while rumors circulated that Druze factions were threatening mosques. Several imams from the region and representatives of local Bedouin tribes denied these rumors of sectarian threats by the Druze against Muslims, reaffirming peaceful coexistence within the governorate and the need to combat fake news and sectarian incitement on social media. The Druze factions have in fact deployed to protect Muslim religious sites from any individual sectarian initiatives. After the General Security withdrew from the town of As-Sawara al-Kbira, the Suwayda police entered the town accompanied by Governor Mustafa Bakur and found several houses burned and looted, as well as the Druze shrine. It should be noted that the only town where houses were looted and vandalized in Suwayda was also the only one where General Security forces had been deployed.

As part of the agreement signed on May 1, the government has set up several checkpoints on the road between Suwayda and Damascus, while Druze police officers have been deployed at the entrance to As-Sawara al-Kbira, the first village in the province. Eleven kilometers further north, at the strategic junction of the roads connecting Damascus, Suwayda, and Deraa, a checkpoint was entrusted to armed men belonging to Bedouin tribes in the region (the Al-Na’im tribe from the village of Al-Mtalleh and the Al-Lajat region), whose affiliation with government forces was uncertain: they were not wearing official uniforms and several of them were wearing masks and displaying ISIS symbols. At the same time, it was announced that three members of the Uqaydat tribe from Shuhayl (Deir Ez-Zor) had been appointed to senior positions: Hussein al-Salama as head of intelligence, replacing Anas Khattab; Amer Names al-‘Ali as president of the Central Control and Inspection Authority (anti-corruption); and Sheikh Rami Shahir al-Saleh al-Dosh as head of the Supreme Council of Tribes and Clans, an entity subordinate to HTS since 2019. These appointments came just as their tribe was one of the most involved in the deadly attacks against the Druze community in recent days.

Between May and July, numerous complaints were made about the Braq-Masmiyeh checkpoint, whose guards were accused of harassment, theft, and extortion against road users traveling to or from Suwayda. On several occasions, continuing criminal practices dating back to before the fall of the Assad regime, passengers were kidnapped or targeted by gunfire from armed Bedouin groups residing in Al-Mtalleh and Al-Lajat. As a result, the government’s May 1 commitment to secure the road between Damascus and Suwayda has not been honored and has been violated by members of the government forces themselves. During the same period, sectarian violence has increased, with members of religious minorities being murdered every week in different parts of the country, culminating in the attack on the Mar Elias Orthodox Christian Church in the Dweila neighborhood of Damascus on June 22, 2025. Five people from the Christian community of Kharaba, a village west of Suwayda, were among those killed in the explosion. It was later revealed that one of the attackers was a member of the Ministry of Defense.

Third phase: the invasion and massacres (July)

In early July, under the pretext of settling a dispute with the Bedouin groups in charge of the checkpoint, government forces interrupted road traffic for several hours, during which the security officials for Suwayda and Deraa, Ahmed al-Dalati and Shaher Jabr Omran (nom de guerre: Abu al-Baraa) traveled to Bedouin hamlets in the Al-Lajat region to reconcile two clans disputing control of the Braq-Masmiyeh checkpoint and offered to integrate several dozen of their members into the Interior Ministry forces.

On July 11, Druze merchant Fadlallah Dwara was kidnapped near the checkpoint, beaten, robbed of his vehicle, cargo, phone, and money, and then thrown onto the side of the road. The response was swift. The very next day, a Druze faction from Ariqa kidnapped Bedouins—who were not connected to Fadlallah Dwara’s kidnappers—prompting a retaliatory response from Bedouin clans in Suwayda, particularly those in the Al-Maqwas neighborhood, located at the eastern entrance to the city of Suwayda. At around 9 a.m. on July 13, they blocked the road to the mountains and kidnapped five Druze civilians.

1. The Southern Tribes Gathering starts the conflict

Alert issued by the Southern Tribes Gathering on July 13 at 4:18 p.m.

2. Government forces invade Suwayda

The head of military operations Hasan Abd al-Ghani announces the launch of the intervention, Bosra al-Harir, July 14, 6:30 p.m.

At least five of these divisions are led by (ex)-jihadists, while the 82nd Division contains elements likely to sympathize with ISIS. Several members of its units have been seen in videos in Suwayda wearing the organization’s emblem. A number of factors also confirm the presence of two units of the special forces with a notorious reputation: the Ali Bin Abi Talib brigade commanded by Abd al-Mun’im al-Dhaher (Abu Suleiman al-‘Iss) – who would get injured in the battle – and the “Red Bands” unit, whose leadership remains unclear to this day. The latter are trained by private military companies founded by foreign jihadists, notably Malhama Tactical, a group founded by Chechen Abdullah Tac. It should be pointed out that a Chechen fighter was taken prisoner by Druze factions, who interrogated him on camera.

In the middle of the afternoon, the Suwayda National Hospital announced that it had recorded 53 deaths and more than 200 injuries. While other towns in the province, such as Walgha, ‘Atil, Rima Hazem, and Rsas, were already being bombed and experiencing clashes, the advance of government forces was finally halted shortly before 6 p.m. when the Israeli air force carried out its first strike between Mazraa and Walgha, at the entrance to the University of Agricultural and Veterinary Studies, before following up with further strikes on other roads leading to Suwayda.

At dawn on July 15, intense military pressure combined with international diplomatic pressure forced Sheikh Al-Hajari to accept the deployment of government forces in the province and city of Suwayda and to call on the factions not to resist and to cooperate with them by handing over their weapons. Thus, at 8 a.m., Interior Ministry Colonel Ahmed al-Dalati announced the entry of government forces into Suwayda and the enforcement of a curfew, calling on Druze factions to lay down their arms. At 8:15 a.m., government forces entered the outskirts of Suwayda from Kanaker in the southwest, and thirty minutes later they reached the Omran roundabout in the northwest. Clashes broke out immediately afterwards and were quickly accompanied by acts of violence as armed groups with no clear affiliations spread throughout the city’s neighborhoods and proceeded to systematically destroy and loot shops and homes, as well as summarily execute numerous civilians.

At 10:50 a.m., an initial report already mentioned 24 executions of civilians, while at 12:20 p.m., news spread of the massacre of more than a dozen members of the Al-Radwan family in the guesthouse of their home, even as Ahmed al-Dalati had just declared a ceasefire with the aim of bringing the Druze leadership back to the negotiating table. Ahmad al-Dalati and Shaher Jabr Omran thus met around noon with representatives of various local religious groups and factions in the Druze shrine of Ain al-Zaman, located in the heart of the city, even as fighting and crimes continued to unfold in the surrounding neighborhoods.

An hour later, the first images of the atrocities were made public, while the attackers posted videos of their own crimes on social media in real time. Many videos show members of the government forces and Bedouin tribes staging scenes in which they beat civilians, forcibly shave their mustaches, and even summarily execute them before desecrating their corpses, calling them repeatedly “ya khanazir”, which means “you pigs!”. Entire families were executed in their homes or in public spaces, while many people were shot dead in their cars or targeted by snipers as they tried to flee the city. Among the victims were many elderly people and children. The youngest victim was three months old. They also left numerous inscriptions on walls, openly signing their names and claiming responsibility for their crimes. These numerous acts of violence were committed in most of the occupied neighborhoods of the city, even though a dozen journalists affiliated with the Ministry of Communication were present nearby, as well as Security Chief Ahmad al-Dalati, who appeared at around 2:20 p.m. on the roof of a vehicle in the middle of the Bedouin neighborhood of Al-Maqwas to announce its “liberation.”

Until dawn on July 17, government forces and their Bedouin auxiliaries fought with Druze factions for control of the city’s neighborhoods, while the Israeli air force carried out targeted strikes in and around Suwayda. The National Hospital neighborhood was the scene of intense fighting on several occasions over the two days: government forces targeted the hospital for the first time on July 15 at around 5 p.m., then again on the morning of the 16th, finally taking control of it at around 3 p.m. that same day. Members of the army and General Security killed the police officers in charge of security at the premises, then executed wounded patients and medical staff: CCTV footage shows the execution of nurse Mohammad Buhsas in the hospital lobby. When government forces began their withdrawal at dawn on the 17th, armed Bedouin groups remained in the city and were repelled or eliminated by Druze factions during the day. In several neighborhoods where they had remained over the previous 24 hours, numerous bodies of executed civilians were discovered.

Several sources confirm that on the morning of July 17, as Druze factions regained control of the situation, crimes were committed against Bedouin populations in several localities, who were subjected to forced expulsions, physical violence, and even killings, while a number of homes were set on fire. There are also indications that the Al-Hrubi mosque was vandalized, while satellite images confirm that destruction was carried out in Shahba and Breiki. Unfortunately, these localities remain inaccessible to independent investigators, and press reports of persecution against Bedouin populations are riddled with approximations and false testimony, making it impossible to distinguish truth from fiction.

3. The Syrian Council of Tribes and Clans comes to the rescue

The head of the Council of Syrian Tribes and Clans Abdul Moneim al-Naseef calls on all Bedouin tribes to converge on Suwayda to reinforce the Southern Tribes Gathering, Deir Ez-Zor, July 18, 12:50 a.m.

At this stage of our investigation, it has been confirmed that the following Bedouin tribes and clans actively participated in the assault on the Suwayda community:

31. Rifa’ah

32. Ruwalah

33. Sakhani

34. Sarhan

35. Sardiya

36. Saba’ah

37. Sabeila

38. Shamur

39. Sharabin

40. Waldah

41. Zubayd

However, it cannot be ruled out that members of other tribes participated individually or collectively in the attack, as at least 40 other tribe and clan names were mentioned in our sources by participants and members of these groups themselves. This would bring the number of participating clans and tribes to 81, out of a total of 211 Syrian clans and tribes listed in our database, which would therefore represent between 38 and 40% of the country’s tribes and clans.

It is also important to remember, as we have already pointed out, that the government forces themselves have recruited Bedouins on a massive scale. Furthermore, the rebel and jihadist groups that merged with Hayat Tahrir al-Sham in January 2025 to place themselves under the command of the Ministry of Defense were already largely made up of Bedouins.

Fourth phase: siege and denial (July-present)

In the days following the ceasefire, journalists were kept out of the province, where government forces set up checkpoints and claimed that Druze factions were preventing anyone from entering, a claim refuted by a number of residents. The Civil Defense (“White Helmets”) organized a humanitarian corridor for people residing abroad from the south of the province to the neighboring town of Bosra al-Sham, until several incidents involving gunfire and passenger abductions interrupted operations.

On July 31, the Ministry of Justice announced the establishment of an Investigation Committee on the events in Suwayda, but like other institutions implemented by the de facto authority, it does not meet the conditions of impartiality and independence required to carry out these investigations. The representative of the commission of inquiry into crimes committed against the Alawites on the Syrian Coast in march, Yasser al-Farhan, who delivered his conclusions the day after the massacres in Suwayda (July 22), had earlier thanked the Bedouin tribes for their intervention on the coast, while Anas Ayrout, head of the Supreme Committee for the Preservation of Civil Peace in Syria, issued a statement on July 18 praising the tribes and congratulating them on their mobilization. Another member of this committee, Sheikh Ragheb al-Saifi from the Uqaydat tribe, has been identified as one of the coordinators of the attack on Suwayda. Finally, Al-Sharaa himself thanked the tribes for their “heroic commitment” in his public address on July 19, without ever considering them to be “outlaw gangs” that needed to be disarmed.

On October 12, the government organized a campaign called “Suwayda is ours and we are hers,” an inappropriate charity event intended to raise money for the province. The event was held in the martyred village of As-Sawara al-Kbira, a Christian village whose church was burned down and many of whose residents were murdered, in the presence of Mustafa Bakour, representatives of the tribes involved in the massacres, and Laith al-Balous and Suleiman Abdul Baqi. The latter are portrayed by the government as representatives of the Druze community and are subsequently called upon in diplomatic negotiations abroad, even though they played an active role in committing crimes against their own community. Suleiman Abdul Baqi, who, it should be remembered, himself murdered a young Christian for religious reasons, was promoted to “Head of Security for Suwayda” before being invited to Washington by members of the US Congress on January 22, 2026.

On December 17, the leader of the Southern Tribes Gathering, Rakan al-Khudeir, organized his “Victory Festival” in his stronghold of Al-Mtalleh—the Bedouin village where the violence began—to celebrate the anniversary of Assad’s fall, declaring that the Southern Tribes’ allegiance to the state was a national duty. Mustafa Bakour and several government representatives were present, as well as representatives of the Council of Tribes and Clans.

More than six months after the military assault, 34 villages remain occupied by government forces, who have made Mazraa the administrative center of the occupied area. Governor Mustafa Bakour is organizing the cosmetic rehabilitation of hundreds of burned houses in order to conceal the extent of the crimes committed, while nearly 190,000 residents remain displaced outside the area. Earth barriers cut off a number of roads and access to the occupied area remains hampered, while armed groups continue to use the villages of Mazraa, Walgha, and Al-Mansoura as a launching pad for regular raids and strikes against Druze positions, particularly the villages of Umm Zeytoun, Najran, Majdal, Remat Hazem, and the western suburbs of Suwayda city. Although the road to Damascus is officially reopened to trafic, movement is extremely limited and many men in the province are de facto housebound, as they have been for the past ten years, for fear of being associated with combatants and arrested at checkpoints.

All these factors do not bode well for the weeks and months ahead, with foreign governments seemingly agreeing to give carte blanche to the unelected president Ahmad al-Sharaa, who for many Syrians has never ceased to be the warlord Abu Mohammad al-Jolani.

Left: Map of the Suwayda province showing the attacked and occupied areas | Above: Map of Suwayda city neighborhoods.

Summary Abuses and Killings (Non-exhaustive list)

1. 1. On July 15 at around 9:45 a.m. in the town of Al-Thaala, located 10 km west of Suwayda city, nine civilians were executed in the courtyard of their home by men in military uniforms. Among them were two children aged 13 and 15. The victims are from Akhwan, Dahouk, and Aouj families.
   2. On July 15, four civilians, including a 16-year-old child, were executed in their home in the Al-Khudr neighborhood of the city of Suwayda. The victims were members of the Saleh and Mahasen families.
   3. On July 15, three civilians belonging to the Hamidan family, one of whom were disabled, were executed at their home in the city of Suwayda.
   4. On July 15, around noon, armed men forced their way into the Radwan family home and executed thirteen civilians from the same family in their guesthouse.
   5. On July 15, armed men entered the Arnous family’s apartment and forced three young men to jump from the balcony while shooting at them. The perpetrators filmed their actions. Prior to this, the father of the family was executed in the building. All four victims were members of the Arnous family.
   6. On July 15 at around 5:30 p.m. on Tishrin Square in the center of Suwayda, seven civilians, including one American citizen, were executed in the street after being abducted from their homes. The perpetrators filmed their actions. The victims were members of the Saraya family.
   7. On July 15, in the Nahda neighborhood of the city of Suwayda, six civilians from the Qarzab family were executed in their car as they attempted to leave the city.
   8. On July 15, near the Al-Khudr neighborhood of Suwayda, eight members of the Shuhayib family were executed on the side of the road leading to Al-Thaala.
   9. On July 16, at dawn in the National Hospital neighborhood of Suwayda twelve civilians were forcibly taken from their home to the ground floor of a building under construction located 140 meters South West from the entrance to the hospital and summarily executed on a pile of rubble and rubbish. The victims are from Dbeisi, Abu Maghdab, Shaarani, Zain, Hatem, Abu Faour, Qarqout, Abu Qaisar and Abu Fakhr families.
   10. On July 16 at 8:45 a.m. in the Al-Thawra neighborhood south of Suwayda city, five civilians were executed in and near their car as they attempted to leave the city. Three children were pulled from the vehicle before their relatives were executed and were kidnapped by the perpetrators. The scene was filmed by a surveillance camera. The victims were members of the Barbour, Musleh, Raef, and Ghanem families.
   11. On July 16 around 10:00 a.m. in the Al-Jawlan neighborhood of Suwayda, armed men broke into the Baeini – Abu Saadeh family home and executed four members of the family, including a teenager. Their bodies were found burned.
   12. On July 16, around 12:30 p.m. in the Al-Jaala neighborhood of Suwayda, four members of the Jarira family, including two 12-year-old children, were shot and killed in their car as they attempted to leave the city. A young girl survived by hiding in a ditch until dawn the next day.
   13. On the morning of July 16, in the old town of Suwayda, a group of men in military uniforms entered the Badr family home, where more than forty people had taken refuge, after throwing grenades inside. Twenty-three civilians were executed, some after being beaten and stabbed with knives. The victims are from Badr, Los, Kamal, Taqi, Shtay and Melhem families.
   14. On the morning of July 16, in the Al-Koum neighborhood of Suwayda (on the southern outskirts of the city), armed men broke into the Mezher family home and executed fourteen civilians. The victims are from Mezher, Halabi, Hamoud and Khatib families.
   15. On July 16, at the intersection of the main avenue (Route 110) and Al-Jandi al-Majhul Street, seven civilians were executed in the street after being abducted from their homes. The victims are from Mazhar, Ahmad, Ashqar, Hassoun and Abu Hamza families.
   16. During the day of July 16, a number of civilians were killed by sniper fire as they attempted to leave the city or seek shelter. Among them are several children. Non-exhaustive list of victims: Tala Al-Shufi (14 years old), Amer Hilal and her daughter Ghena (14), Qais Al-Nabwani (13), Dr Taalat Amer, Salama Al-Jaber…
   17. On July 17, in the village of Sahwet Blata, located 6 km southeast of the city of Suwayda, eleven members of the Gharz Ad-Din family were executed in their home. Among the victims was a three-month-old baby whose body was found in a cardboard box.
   18. On July 18, in the village of Walgha, located 4 km northwest of the city of Suwayda, five members of the Kfeiri family were executed in their home.
   19. On July 19, in the Mazraa neighborhood (Dawar Thaali) located northwest of the city of Suwayda, three members of the Sayyid family, including an 80-year-old disabled man, his wife, and their daughter, were executed and their bodies burned.

لقد كان سقوط نظام الأسد في الثامن من كانون الأول/ديسمبر ٢٠٢٤ تحررًا لا يمكن إنكاره بالنسبة لملايين السوريين، الذين خرجوا فجأة وبشكل غير متوقع من خمسين عامًا من البربرية الشمولية التي حولت سوريا إلى حقل من الخراب ومعسكر اعتقال، اختفى خلالها مئات الآلاف من المدنيين أو أُجبروا على النزوح إلى المنفى.

تحرير وليس ثورة

في التاسع من كانون الأول، أعلن أحمد الشرع نفسه زعيماً لسوريا الجديدة، رافضاً بشكل قاطع كل أشكال تقاسم السلطة واللامركزية والفيدرالية، مع الحرص على عدم استخدام مصطلح الديمقراطية أبداً، قبل أن يعلن في مقابلة مع التلفزيون السوري في ١٥ ديسمبر/كانون الأول – بعد أسبوع واحد فقط من سقوط الأسد – أنه ”من الضروري الآن التخلي عن العقلية الثورية“. من المشروع أن نتساءل: متى كان الشرع ثورياً؟
وفي ٢٩ كانون الأول، أكد الشرع أنه لا يمكن إجراء أي انتخابات قبل أربع سنوات، وهو أمر مفهوم بالنظر إلى الوضع المتردي للمجتمع المدني السوري، ولكنه غير مطمئن على الإطلاق حين يصدر عن شخص يرفض مفهوم الديمقراطية ذاته، مهما كان شكله. وفي الوقت نفسه، أعلن الشرع عن قرب إقرار دستور جديد خلال مؤتمر حوار وطني افتراضي، من شأنه أن ينهي المرحلة الانتقالية. في هذه الفترة، كان أكثر المتفائلين لا يزالون ينتظرون ما سيحدث.
في ٢٩ كانون الثاني، عُيّن الشرع رئيساً للجمهورية العربية السورية من قبل القيادة العامة السورية ( المتجسدة في شخصه) في ”مؤتمر النصر“. وبعد ذلك تم إلغاء الدستور السوري وجميع المؤسسات الموروثة من حزب البعث وديكتاتورية الأسد. لن يندم أحد على هذه المؤسسات.

وفي يوم ١٢ شباط، شكّل الشرع لجنة تحضيرية مؤلفة من سبعة أعضاء[1] لتنظيم مؤتمر الحوار الوطني، والذي استغرق التحضير له عشرة أيام وافتتح في ٢٤ شباط. وضمّ المؤتمر نحو ٦٠٠ شخص – دُعي الكثير منهم قبل أقل من يومين عن طريق الرسائل النصية – واستبعد أي تمثيل للإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا وقوات سوريا الديمقراطية. استغرقت المناقشات يومًا واحدًا فقط ولم تحقق شيئًا من الناحية الموضوعية، باستثناء إعادة تأكيد سطحية للاحتياجات التي سبق أن صاغها الجميع: العدالة الانتقالية، واحترام الحريات العامة والسياسية، ودور منظمات المجتمع المدني في إعادة إعمار البلاد، والإصلاح الدستوري والمؤسساتي، واحترام السيادة الوطنية واحتكار الدولة للسلاح. وأضيف إلى ذلك إعلان رمزي يدين التوغل الإسرائيلي.

وفي الثاني من آذار، شكّل الشرع لجنة مكونة من خمسة أعضاء[2] لصياغة دستور مقترح، تم وضعه في غضون عشرة أيام وتم اعتماده في ١٣ آذار لفترة انتقالية مدتها خمس سنوات. وينص الدستور المقترح على أن يكون الرئيس مسلماً ويجعل من الفقه الإسلامي ركناً من أركان القانون الدستوري، مع التعهد بـ”حماية الأقليات“، كما تعهد بشار الأسد من قبل. وبعد أربعة أيام، تم ذبح عدة مئات من المدنيين العلويين في الساحل.

في ٢٩ آذار، حلّ الشرع الحكومة المؤقتة بقيادة رئيس الوزراء محمد البشير وشكّل حكومة انتقالية بدلاً منها، وعيّن ٢٣ وزيراً[3]، تسعة منهم من هيئة تحرير الشام. أصر المجتمع المدني على احترام التنوع وحقوق المرأة، فعين الشرع المرأة الوحيدة في الحكومة، وهي مسيحية بدورها، في منصب وزيرة الشؤون الاجتماعية. ولو أراد الشرع أن يكون ساخراً لما كان بإمكانه أن يقوم بعمل أفضل من ذلك. أضف إلى هذا أن جميع الوزراء يتم تعيينهم الآن من قبل الرئيس مباشرة، بينما تم إلغاء منصب رئيس الوزراء. وتجدر الإشارة إلى أن النظام الرئاسي بدون رئيس وزراء لا يختلف كثيرًا عن النظام الملكي.

في أقل من ثلاثة أشهر، نجح أحمد الشرع بمهارة ودون معارضة في فرض نفسه رئيسًا للدولة، وفرض نظامًا رئاسيًا يمكن توصيفه بأنه استبدادي.

انتقال سياسي في ظل اتفاقات أستانة

منذ عام ١٩٧٠، تسير سوريا على خطى راعيها الروسي. من يطلع على نظام السلطة الروسي ويحلل النظام السوري في عهد الأسد سيكتشف ذات أساليب النهب والسلب والفساد القبلي، وذات الازدراء الساخر الذي تبديه النخب الموالية تجاه غالبية الشعب، وذات سياسة التخلي والإفقار المتعمد للمحافظات، ولكن أيضًا وأخيرًا ذات التقديس الجماعي للزعيم حتى وإن كان من الواضح افتقاره إلى الكاريزما. ومن المفارقات أن الأسد وصل إلى السلطة في نفس الوقت الذي وصل فيه بوتين إلى السلطة، فأصبح نسخة منه وتلميذه في آن واحد. فمنذ بداية الثورة الشعبية في عام ٢٠١١، تصرف الأسد تمامًا كما فعل بوتين أو سيفعل في بلده في حال اندلاع ثورة، وذلك بإنكاره لوجود الثورة وتسببه في موت أو اختفاء أو فرار نصف سكان البلاد بدلًا من الشروع في أي مظهر من مظاهر الإصلاح الذي قد يكسبه قدرًا من الدعم الشعبي. العناد والإنكار الإجرامي هما أكثر ما يشترك فيه الأسد وبوتين. الشيء الوحيد الذي يفرقهما حقًا هو أن بوتين لم يختبر بعد انتفاضة شعبية واسعة النطاق، وبالتالي لم تتح له الفرصة لنشر كل خبرته الاستبدادية.

في الواقع، لا يمكن أن يكون هناك ما هو أسوأ من نظام الأسد، والمقارنة الوحيدة الصحيحة ستكون مع الديكتاتورية الستالينية. ويبقى النموذج هو النموذج الروسي دائمًا. وبالتالي، لن يتوقف شبح روسيا عن أن يخيم على حياة السوريين من يوم إلى آخر. والأكثر من ذلك، من المشروع الاعتقاد بأن سقوط الأسد لم يكن ليتحقق إلا بتعاون بوتين أو بموافقته. قبل التباكي على المؤامرة، دعونا نتذكر بعض الحقائق التي نعرفها جميعًا.

ليس لدى روسيا أصدقاء، فقط عملاء وتوابع وأصحاب ديون. لقد عاشت سوريا على الائتمان الروسي ثم الإيراني لعدة عقود، وكان تدخلهم في الحرب الأهلية السورية بدافع الحاجة إلى سداد الديون المتعاقد عليها من قبل عشيرة الأسد. وعلى غرار الولايات المتحدة وتركيا ودول الخليج البترو-ملكية، وضعت كل منها بيادقها على رقعة الشطرنج السورية، وغيّرت تحالفاتها وأولوياتها الجيو-استراتيجية وفقاً للظروف ومصالحها المتقلبة. لقد أصبحت الطوائف والفصائل السورية، رغماً عنها، أو حتى من دون علمها، وكلاء للعبة سرعان ما تجاوزتها. وإذا حاولنا أن نستشف منطقًا قائمًا على تحالفات أو محاور أو معسكرات ذات ترسيمات واضحة المعالم، فلن نقع إلا في الضلال أو الخطأ. فليس هناك صداقات أو تضامنات بين الدول، بل هناك فقط فرص ومناورات.

منذ بداية الثورة في عام ٢٠١١، كانت إيران وحزب الله أول من تدخل لحماية النظام السوري وإبقاء السيطرة على الطرق بين العراق ولبنان، في الوقت الذي كانا فيه يطوران قبضتهما العسكرية والتجارية في سوريا. وفي الوقت نفسه، تدخلت الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة العربية السعودية وقطر وتركيا، بدعم لوجستي من الأردن وبريطانيا وإسرائيل، بتزويد نحو خمسين جماعة مرتبطة بالجيش السوري الحر والمعارضة السورية التي تجسدها الحكومة السورية المؤقتة في المنفى (في تركيا) بالأسلحة، بما في ذلك الجماعات الإسلامية المرتبطة بجبهة النصرة والتي توحدت منذ عام ٢٠١٥ تحت مظلة جيش الفتح. وتعدّ قطر وتركيا من بين الممولين الرئيسيين لجبهة النصرة ( ٢٠١٢ – ٢٠١٧)، تليها جبهة فتح الشام (٢٠١٦ – ٢٠١٧) وهيئة تحرير الشام (٢٠١٧ – ٢٠٢٥).

ومع التدخل الروسي، والاستيلاء على كوباني وهجمات باريس التي شنها تنظيم الدولة الإسلامية في عام ٢٠١٥، تغيرت استراتيجيات جميع الأطراف. فقد ساهمت هجمات باريس، التي أعقبت إفراج الأسد عن السجناء الإسلاميين في عام ٢٠١١، إلى حد كبير في تحويل نظر المجتمع الدولي عن همجية النظام للتركيز على الفزاعة الجهادية. لقد سحبت الولايات المتحدة تدريجيًا دعمها للجماعات السلفية وأعادت توجيهه نحو وحدات حماية الشعب الكردية/ وحدات حماية المرأة ثم قوات سوريا الديمقراطية، مع التركيز على محاربة الدولة الإسلامية، بينما أرسلت روسيا مرتزقتها من شركة فاغنر لتجنيد السوريين في كتيبة صيادي داعش قبل إرسالهم لتأمين مزارع النفط التابعة للنظام أو للعمل كوقود للمدافع في ليبيا (وهو ما فعلته تركيا أيضًا). ولكن في الواقع، كان تنظيم الدولة الإسلامية يُضرب بيدٍ ويُغذى باليد الأخرى من قبل تركيا وروسيا ونظام الأسد الذي لم يتوقف أبدًا عن التصرف في الخلايا الجهادية كما يناسبه، حيث كان يحركها من اليمين إلى اليسار لارتكاب الفظائع لصرف الانتباه عن جرائمه ومؤامراته، أو لزعزعة استقرار بعض المناطق أو السكان الذين يشكلون مصدر إزعاج له، أو لإضفاء الشرعية على استخدام القوة حيث لا توجد أسباب وجيهة كافية. الجهادي هو أداة عملية.

وخلافاً للاعتقاد الشائع، لم تكن روسيا والولايات المتحدة وحلفائهما (الأردن وإسرائيل وتركيا) على خلاف عسكري على الأراضي السورية[4]. بل على العكس، فقد توصلت الولايات المتحدة وروسيا وتركيا في عامي ٢٠١٦ و٢٠١٧ إلى الاتفاق على القيام بعمليات جوية مشتركة تهدف إلى ضرب مواقع تنظيم الدولة الإسلامية وجبهة النصرة[5] [6]. وفي أعقاب ذلك، وقّعت روسيا اتفاقات مع الولايات المتحدة وإسرائيل والأردن في عام ٢٠١٧[7]  [8] لإبعاد الإسلاميين (حزب الله والدولة الإسلامية) عن مرتفعات الجولان والحدود الأردنية، وهو ما أدى إلى استعادة النظام السوري وروسيا لمدينة درعا في عام ٢٠١٨، مما أدى إلى القضاء على جيب الدولة الإسلامية في حوض اليرموك واستسلام ثوار درعا واندماجهم في عملية التطبيع مع الأسد[9]. وتجدر الإشارة إلى أن جميع الاتفاقات التي وقّعتها روسيا كانت بموافقة بشار الأسد. ومن دون الخوض في مزيد من التفاصيل، من الواضح جداً أنه في السياق السوري لم يكن هناك أبداً أي ازدواجية حقيقية بين ”محور الشر“ و”محور المقاومة“.

في وقت مبكر من عام ٢٠١٥، بدأت شخصيتان مؤثرتان مقربتان من النظامين السوري والروسي، رندة قسيس وفابيان بوسارت، باقتراح تنفيذ عملية سلام في سوريا من خلال عقد مؤتمر في أستانة، كازاخستان. بعد عامين من المحادثات غير المثمرة في جنيف تحت رعاية الأمم المتحدة، تم أخيرًا في عام ٢٠١٧ تأسيس مؤتمر أستانة كمنتدى تفاوضي بين روسيا وتركيا وإيران ونظام الأسد وعشرات الفصائل السورية المتمردة بقيادة جيش الإسلام، مع تنحية الأمم المتحدة إلى صفة مراقب. أظهرت روسيا وتركيا بعد ذلك ريادتهما في المناقشات بوضوح شديد، حتى أن روسيا اقترحت مسودة دستور ”جمهورية سوريا“ المستقبلية، حيث تم إدخال نظام لا مركزي وفيدرالي وعلماني يلغي الفقه الإسلامي كمصدر للقانون. عارضت تركيا وجامعة الدول العربية والمعارضة الموالية لتركيا والأسد بشكل قاطع أي شكل من أشكال الفيدرالية. ولفهم مضمون هذه المحادثات ونتائجها بشكل أفضل في ضوء الأحداث الأخيرة، قد يكون من المفيد التذكير بأن روسيا اقترحت تنحي الأسد في عام ٢٠١٢، ولكن هذا الاقتراح رفضته الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا بحجة أن الأسد ”كان على وشك أن تتم الإطاحة به“. ويبدو أن تركيا قد تقدمت على روسيا في هذه المفاوضات بين عامي ٢٠١٩ و٢٠٢٣، قبل أن تضع طرائق الانتقال السياسي في سوريا من زاويتها الخاصة. وقد اصطدمت روسيا بإيمان بشار الأسد العنيد بأنه لا يقهر ورفضه قبول أي مقترحات للإصلاح الدستوري، لا سيما منذ عودته إلى المسرح الدولي في قمة جامعة الدول العربية في جدة في حزيران عام ٢٠٢٣.

في اليوم السابق لسقوط نظام الأسد، اجتمعت روسيا وتركيا وإيران في الدوحة بحضور خمسة من أعضاء جامعة الدول العربية (مصر والسعودية والعراق والأردن وقطر) لتسجيل انتهاء الأعمال العدائية. في الوقت نفسه، أوقفت القوات الجوية الروسية غاراتها فجأة بعد تسع سنوات من القصف المتواصل، وانسحبت بسلام إلى قواعدها في حميميم وطرطوس حيث لا تزال حتى اليوم تطبيقًا لاتفاقيات الدوحة. وبموجب هذه الاتفاقيات، أعطت روسيا الأسد وعشيرته وحلفاءه ضمانات أمنية وعفوًا مقابل الانسحاب العام لجيشه، بينما تفاوضت إيران على حماية الأماكن المقدسة الشيعية. وفي مساء يومي ٧ و٨ كانون الأول، حزم المقربون من الأسد حقائبهم قبل أن يتم إجلاؤهم بكفاءة بالطائرة من سوريا إلى روسيا ودول الخليج، بمن فيهم بشار الجعفري، المفاوض الرئيسي في اتفاقات أستانة وسفير سوريا لدى روسيا[10]. كل ذلك دون أن تسقط إسرائيل طائرتهم أثناء تحليقها بالطبع.

وفي ٢٩ كانون الأول ٢٠٢٤، أعلن الشرع أن سوريا تتقاسم مع روسيا مصالح استراتيجية عميقة، رافضًا بشكل قاطع تواطؤها  الواضح مع نظام الأسد ومسؤوليتها عن المذبحة التي راح ضحيتها آلاف المدنيين منذ عام[11] ٢٠١٥.

في نهاية كانون الثاني ٢٠٢٥، جاء وفد روسي بقيادة وزير الخارجية ميخائيل بوغدانوف والمبعوث الروسي الخاص إلى سوريا ألكسندر لافرينتييف إلى دمشق لوضع إطار ومعايير العلاقات الثنائية المستقبلية. ثم وضع الشرع شروطه، مطالباً بتعويضات مالية عن الجرائم المرتكبة وتسليم الأسد إلى سوريا، وهو يعلم تماماً أن روسيا لن توافق على ذلك.

في بداية شهر آذار، وبينما كانت المجازر في الساحل تدفع المئات من المدنيين العلويين إلى اللجوء إلى قاعدة حميميم، عرضت روسيا بشكل منافق المساعدة لتحقيق الاستقرار في سوريا. وقد شهد الشهر التالي بدايات تعاون عسكري جديد مع تركيا وروسيا، حيث اعترف الشرع بأن الجزء الأكبر من المعدات العسكرية السورية تم توريدها من روسيا، وأن سوريا لا تزال تعتمد على العديد من العقود مع روسيا في قطاعي الغذاء والطاقة، وأن حق النقض في الأمم المتحدة يشكل تهديدًا خطيرًا لاحتمال رفع العقوبات التي تؤثر بشدة على البلاد.

ما يمكن أن نستخلصه من كل هذه المعطيات هو أن مصير السوريين سيبقى مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا برغبات أردوغان وبوتين. ويمكننا أن نطلق على هذا القيد اسم ”لعنة أستانة“.

ماذا عن الجهاديين الأجانب؟

لنبدأ ببعض تفاصيل السيرة الذاتية والمعلومات الأساسية.

ولد أحمد الشرع في عام ١٩٨٢ في نفس المكان الذي ولد فيه أسامة بن لادن – الرياض في المملكة العربية السعودية – وعاش في سوريا بين عامي ١٩٨٩ و ٢٠٠٣. قبل بدء الغزو الأمريكي للعراق، ذهب إلى بغداد حيث انضم إلى الفرع العراقي لتنظيم القاعدة الذي أسسه زعيمه أبو مصعب الزرقاوي بعد مبايعة بن لادن. اعتُقل الشرع في عام ٢٠٠٦، ثم قضى خمس سنوات في السجون الأمريكية. وفي الثاني من أيار عام ٢٠١١، أُطلق سراحه بعد القضاء على بن لادن، وأرسل خليفته أيمن الظواهري الشرع إلى سوريا في آب من العام نفسه لتأسيس الفرع السوري لتنظيم القاعدة، جبهة النصرة، بالتعاون مع تنظيم الدولة الإسلامية في العراق بقيادة أبو بكر البغدادي في ذلك الوقت. وكما شاءت الأقدار، في الوقت نفسه بالضبط، منح بشار الأسد العفو وأفرج عن مئات الإسلاميين من سجن صيدنايا، بمن فيهم عدد من المتشددين سيئي السمعة[12] الذين أنشأوا في الوقت نفسه، في الأشهر الثلاثة التي تلت إطلاق سراحهم، الجماعات السلفية الرئيسية المسؤولة عن تفتيت الجيش السوري الحر ومن ثم أسلمته: لواء الإسلام وصقور الشام وأحرار الشام.

وفي عالم الجماعات الإسلامية المسلحة، توالت المواجهات المسلحة وحروب القوة والتحالفات الظرفية وإعادة التشكيلات الواحدة تلو الأخرى، وبلغت ذروتها في عام ٢٠١٧ في عمليات اندماج واسعة النطاق داخل الجيش الوطني السوري وهيئة تحرير الشام، برعاية تركيا. تتزامن هذه التغييرات مع المفاوضات الدولية في إطار عملية الأستانة المذكورة أعلاه. وهي اللحظة التي شجعت عددًا من الفصائل الإسلامية، التي تواجه مأزقًا في حرب الخنادق مع نظام الأسد، على تغيير استراتيجيتها وتبني خطاب وطني وثوري، مع تطهير الجناح الأكثر تطرفًا. وكان شريك الشرع منذ عام ٢٠١١، أنس حسن خطاب، يشغل منصب رئيس المخابرات في هيئة تحرير الشام[13]، وهو المنصب الذي يحتفظ به في الحكومة السورية. في هذا المنصب كان مسؤولًا عن القضاء على خصوم هيئة تحرير الشام في منطقة إدلب، ولا سيما خلايا تنظيم حراس الدين وخلايا تنظيم داعش، وهي عملية نفذها بالتعاون مع أجهزة الاستخبارات التركية والأمريكية.

ثم تم التخلي عن نهجهم الجهادي تدريجياً لصالح الإدارة السياسية والتكنوقراطية للمناطق الخاضعة لسيطرتهم، والتي جسدتها بشكل خاص حكومة الإنقاذ السورية الجديدة. من الواضح أن تركيا وروسيا مارستا تأثيراً كبيراً على تطور الثورة السورية في تلك الفترة، على الرغم من أن الفصيلين الرئيسيين اللذين شكلا هيئة تحرير الشام لم يشاركا في مفاوضات الأستانة[14]. ومع ذلك، لا ينخدع أحد بالدور الذي لعبته الدولتان الإمبرياليتان في لعبة الشطرنج الساخرة هذه.

في ذلك الوقت، كان أحمد الشرع لا يزال أبو محمد الجولاني، ومهما كانت استراتيجيته الشعبوية في ”السورنة“ ليصبح محاوراً موثوقاً على الساحة الدولية، فإن الجميع يعلم جيداً أنه لم يكن قادراً على السيطرة على الوضع دون أن يبقى إلى جانبه كلاب الحرب الجهاديين الذين شكلوا دائماً نواة قواته. ومن بين هؤلاء، مئات القتلة المأجورين من الجهاديين الدوليين الذين كان عليه أن يشكرهم إذ لولاهم ما كان له أن ينتصر في المعركة النهائية للإطاحة بالأسد.
وهذا بالضبط ما حدث بعد سقوط النظام. ففي نهاية كانون الأول ٢٠٢٤، عيّن الشرع العديد من الجهاديين السوريين والأجانب ومجرمي الحرب[15] من دائرته الداخلية في مناصب قيادية في الجيش الجديد، في إشارة إلى قرار الحل المرتقب لهيئة تحرير الشام كشرط مسبق لرفع العقوبات المفروضة على قيادة الهيئة وسوريا. وبعد ذلك بشهر، أعلن ١٨ فصيلًا مسلحًا حلّ أنفسهم للانضمام إلى الجيش الوطني الجديد، على الرغم أنه لم يتم الإعلان عن قائمة رسمية بالفصائل المعنية.

وبشكل واقعي، استفاد المئات من المجرمين من العفو العام وتطبيع الجهاد. وبعد مرور شهر، أعلنت الحكومة الانتقالية أنها تدرس منح الجنسية للمقاتلين الأجانب المناهضين للأسد الذين عاشوا في سوريا لعدة سنوات، وهو قرار لن يمنع رفع العقوبات المفروضة على سوريا، على الرغم من أن هذا يبدو مطلباً رئيسياً من جانب الولايات المتحدة. ويبدو أن مكافأة مرتزقتها تبدو أكثر أهمية من التخفيف من معاناة السوريين في نهاية المطاف: تطبيع الجهاد الدولي أو الثورة السورية، كما يبدو أن الشرع قد اختار. من الواضح أيضاً أن رجل دمشق القوي الجديد قد لا يكون لديه حرية الاختيار الكاملة، وأنه بعد أن أمضى سنوات في محاولة تطهير صفوفه من العناصر الأكثر تطرفاً بناء على نصيحة سديدة من عرابه التركي، لا أحد يعرف أكثر منه أن الطريقة الوحيدة للاستمرار في السيطرة على قطيع مسعور هي أن تبقيه قريباً منك وتشاركه قطعاً من الوليمة. كما أنه لا يجهل أن العديد من الجهاديين يريدون التخلص منه، خاصة وأنه الآن يصافح جميع أعدائهم الألداء.

ولتوضيح هذه المحاباة، أعلنت الحكومة المؤقتة قبل أيام قليلة أنها بدأت عملية سحب الجنسية من حوالي ٧٤٠ ألف مقاتل أجنبي موالٍ للأسد، من بينهم إيرانيون وعراقيون وأفغان وباكستانيون ولبنانيون. حيثما وجدت الإرادة، وجدت الطريقة. وبدلاً من ضمان تحقيق العدالة في جميع الجرائم المرتكبة ضد السوريين، فإن قرار الشرع يؤكد أن المرتزقة الأجانب ليسوا جميعاً في قارب واحد. وبالتالي يمكن لمرتزقته أن يستمروا في اضطهاد الكفار والزنادقة بسلام.

الطائفية والعشائرية: آفتا سوريا

عندما همست تركيا في أذن الشرع بأهمية عدم ترك المجال مفتوحاً أمام المطالب الفيديرالية، كانت هذه رسالة واضحة للفصائل الكردية المسلحة، وأيضاً لأي قوى مسلحة وسياسية أخرى من الأقليات. فكر الجميع على الفور في العلويين والدروز. فالعلويون ليس لديهم فصائل مسلحة على أساس مطالب طائفية، باستثناء بقايا النظام الذين ما زالوا مختبئين هنا وهناك، لكنهم لا يمثلون طائفتهم ولا يحمونها، بل هم من بقايا النظام. أما الدروز من جهة أخرى، فيستفيدون من هياكل دفاع ذاتي قوية للطائفة يجسدها أكثر من عشرين فصيلًا، ملتزمين بحماية سلامة طائفتهم ومصالحها وهويتها الثقافية، وفي الوقت نفسه يستفيدون من شبكات تضامن قوية بين الجاليات الدرزية في الخارج، لا سيما في فلسطين المحتلة ولبنان وبين المغتربين في بقية أنحاء العالم.

تمثل الطوائف الثلاث بالنسبة للسلطة الجديدة في دمشق علاقات قوة ورهانات دبلوماسية كبيرة، بل وتهديداً لمشروع الدولة المهيمنة والمركزية وأحادية الطائفة الذي يدافع عنه الشرع ورعاته الدوليين الرئيسيين: تركيا وقطر والسعودية. وعلاوة على ذلك، فإن روسيا والولايات المتحدة وإسرائيل تتربص لاستغلال مطالب الطوائف الثلاث بالحكم الذاتي أو اللامركزية، في حين أن أوروبا والأمم المتحدة تطبق على الدوام نفس المخططات الأبوية التي تجعلنا نعتقد أن الأقليات تحتاج إلى حماة – وبالتالي إلى حماية – على الرغم من أن غالبية السكان الذين نتحدث عنهم لا يرغبون في أن يكونوا تحت وصاية أو حماية قوى أجنبية. ولكن بغض النظر عن الرأي الحقيقي لمختلف السكان، فإن الطائفية التي روج لها نظام الأسد لعدة عقود لا تزال سائدة فوق أي اعتبارات المساواة أو الديمقراطية. تتضافر نظريات المؤامرة والتحليلات الثنائية وحتى التحليلات التي تستند بوضوح إلى تحيزات طائفية أو معادية للأجانب مع الدعاية العدوانية لمختلف الإمبرياليات لإنتاج سيل مستمر من الضجيج الإعلامي الذي يستحيل معه الرؤية بوضوح أو الحفاظ على هدوء الأعصاب. على عكس ما كان عليه الحال في عام ٢٠١١، عندما كانت وسائل التواصل الفوري لا تزال غير متطورة نسبيًا، فإن شبكات التواصل الاجتماعي تنضم الآن إلى وسائل الإعلام التقليدية في نشر وإعطاء مصداقية لأكثر الشائعات غير القابلة للتصديق، والتي هي مع ذلك ذات مصداقية كافية لتحريض أي شخص على العنف وإنكار الجرائم المرتكبة. هكذا، عندما سقط النظام، انتهى المطاف بخيالات الغرب المذعورة حول مذبحة الأقليات إلى أن تتحقق جزئيًا عندما سقط النظام، مثل الكثير من النبوءات التي تحقق ذاتها بنفسها، ولكن بشكل أقل مما كان متوقعًا.

قبل أن نواصل، لا بدّ من التمييز بين سيناريو المجازر التي وقعت في الساحل السوري في بداية شهر آذار والمواجهات العنيفة التي استهدفت الطائفة الدرزية في بداية شهر أيار. ففي الحالة الأولى كانت فلول النظام المخلوع الذين اجتمعوا في مجموعات أطلق عليها ”لواء درع الساحل“ و”المجلس العسكري لتحرير سوريا“ و”المقاومة الشعبية السورية“[16] هي التي بدأت المواجهة مع السلطة المركزية في دمشق. وتشير العديد من المصادر إلى أن هذه المجموعات المكونة من مجرمي الحرب والجلادين الذين ظلوا موالين للأسد، كانت مدعومة من روسيا و/أو إيران في محاولة لإثارة عودة السلطة في الساحل وحتى خارجها. ومهما يكن من أمر، شنّ هؤلاء الفلول الذين لا يتجاوز عددهم بضع مئات هجومًا منسقًا على نقاط التفتيش والمباني الحكومية والمستشفيات، واستولوا على أحياء كاملة في بلدات جبلة وبانياس والقرداحة وهاجموا المدنيين وقوات الأمن التي وصلت لوضع حد للفتنة بشكل عشوائي.

في صفوف الأمن العام واستجابة لدعوته للتطوع على تطبيق تلغرام[17]، اندفع إلى الساحل آلاف المقاتلين المتطرفين المنتمين بشكل أو بآخر إلى الجماعات السلفية، وهم بدورهم ينتمون بشكل أو بآخر إلى الجيش الوطني السوري وهيئة تحرير الشام، بقصد الانتقام من الموالين والطائفة العلوية المدنية التي ينحدرون منها. بعض هذه المجموعات لم تحل نفسها بل وتناصب الشرع العداء، وتعتبر الأمن العام أحد الأذرع المسلحة للطائفة السنية التي تسعى للانتقام. وقد أسفر التمرد الموالي وما تلاه من تطهير عرقي وطائفي عن مقتل ما بين ٨٢٣ و١٦٥٩ مدنيًا ومقتل حوالي ٢٦٠ مقاتلًا من كل طرف[18]، حيث شارك الطرفان في مذبحة المدنيين.

أما في الحالة الثانية، فقد بدأ كل شيء بنشر تسجيل مفبرك يسيء إلى النبي محمد ونُسب إلى شيخ درزي يدعى مروان كيوان. من جدال على شبكات التواصل الاجتماعي، تطور الوضع سريعًا إلى شغب طائفي ومعادٍ للأجانب في جامعة حمص، بتحريض من طالب الهندسة البترولية عباس الخصواني، الذي شارك في الهجوم الدموي على الطائفة العلوية في الشهر السابق. وقد تم تصوير الطالب وهو يلقي خطاب كراهية ضد الدروز والعلويين والأكراد، ثم قام حشد من الطلاب بالتجول في حرم الجامعة ومهاجمة الطلاب الذين يبدو أنهم من غير المسلمين بشكل عشوائي. وقد شكرت الحكومة الانتقالية في البداية مثيري الشغب على غيرتهم الدينية دفاعاً عن النبي، قبل أن تنفي بخجل صحة التسجيل الصوتي. في الساعات الثماني والأربعين التي تلت ذلك، اقتحمت مجموعات مسلحة بلدات جرمانا وصحنايا وأشرفية صحنايا ذات الأغلبية الدرزية (والمسيحية) رغم أنه ليس من الواضح من هي هذه المجموعات. إلا أن عدداً من المصادر المتفقة تشير بأصابع الاتهام إلى شبكات مؤلفة من بدو ومقاتلين إسلاميين من دير الزور ودرعا والغوطة. ورداً على ذلك، استنفرت الفصائل الدرزية في السويداء وانطلقت قافلة على الطريق إلى دمشق لدعم  الفصائل المحلية في صحنايا. أعقب ذلك كمين مميت قتل فيه أكثر من أربعين مقاتلاً درزياً، قبل أن تتعرض حوالي عشر قرى في منطقة السويداء للهجوم بدورها لمدة ثلاثة أيام من قبل مجموعات من درعا والقبائل البدوية في المنطقة. وفي النهاية انتشر الأمن العام حول المحافظة لمنع دخول مجموعات أخرى من درعا، لكن هذا التضييق على المنطقة ترافق مع ضغوط على القادة الدروز للموافقة على نزع سلاح الفصائل ودخول قوات الأمن العام إلى السويداء، وهو ما تم رفضه. وفي المقابل، تم الاتفاق على تفعيل دور الشرطة والأمن العام في المحافظة بشرط وحيد وهو أن يكون جميع أفرادها من أبناء المنطقة. وعندما انسحب الأمن العام من القرية الوحيدة التي كان يحتلها، وجد السكان منازلهم وأماكنهم المقدسة محروقة ومنهوبة. بعد يومين من انتهاء الأعمال القتالية، غادر عشرات الطلاب من السويداء جامعاتهم في دمشق وحمص، بينما بقي الطريق إلى دمشق مهدداً من قبل الجماعات المسلحة التي أطلقت النار على السيارات ووضعت حاجزاً تحت سيطرتها، بينما بدا الأمن العام عاجزاً أو متواطئاً. من جهة أخرى، قامت الحكومة الانتقالية بشكل مفاجئ بتعيين ثلاثة من زعماء القبائل البدوية في دير الزور على رأس جهاز المخابرات وهيئة مكافحة الفساد والمجلس الأعلى للقبائل والعشائر البدوية[19]. ومن المشروع التساؤل عما إذا كان ذلك إرضاءً طوعياً أم نتيجة ابتزاز وضغوط مارستها القبائل البدوية القوية في اتحاد قبيلة العكيدات للحصول على قطعة من الكعكة.

إن ما تقوله هذه الأحداث عن سوريا اليوم هو أنه لا يمكن أن تبقى رئيساً لسوريا دون أن تفاقم النعرات والتوترات الطائفية من جهة من أجل الاحتفاظ بالسيطرة على المناطق، ومن جهة أخرى أن تحظى بتأييد أكثر القوى رجعية في البلاد وحلفائها في الخارج. كما أن ذلك يؤكد أن المجتمع السوري لم يتعافَ ولن يتعافى قريبًا من أمراض الطائفية والعشائرية التي ترافقها. فبعد عقود من الانحدار الفكري والتراجع السياسي الذي تحقق بسياط حزب البعث القومي الاشتراكي، عادت سورية تدريجياً إلى ردود الفعل القبلية والعشائرية القديمة التي كانت موجودة قبلها. ضمن هذه الأرضية الخصبة، عاد النموذج الإسلامي الرافض للعلمانية والديمقراطية والتمثيل الشعبي إلى إطلاق يد رؤساء العائلات الكبرى (الشيوخ) وأمراء الحرب وغيرهم من الأمراء الذين سيحدد مدى قربهم من هذه السلطة وشرعيتهم في تقاسم منافعها. إن استيلاء الشرع على السلطة أثبت أن كونك الأقوى يكفي لأن تكون شرعيًا. ومن كان قادرًا على إظهار القوة المسلحة بالإضافة إلى الولاء سيكون مشكورًا على النحو الواجب. وهذا ما حققته قيادات الجماعات المسلحة التي قاتلت من أجل إسقاط النظام، والتي اتفقت على حلها داخل الجيش الوطني. وهو أيضاً ما قد يكون اتحاد قبيلة العكيدات قد حصل عليه للتو بعد استجابته لدعوة تلقين ”زنادقة“ السويداء درساً، مع موافقته على الانسحاب بمجرد حصول الحكومة على تسوية مبدئية من القادة الدروز.

وتشهد المغامرة الرجولية والقديمة المتمثلة في عبور الصحراء لإخضاع جيرانهم المتمردين لإثبات ولائهم للسلطان وباشاواته على العودة إلى النموذج الإقطاعي الذي سبق الانتداب الاستعماري الفرنسي. ما يميزه ويعطي الوضع الحالي بعدًا أكثر رعبًا هو استمرار ممارسات التجريد من الإنسانية العنصرية والإبادة الجماعية التي أدخلها المستعمرون الغربيون، والتي تم تكييفها مع السياق المحلي من قبل الجهاديين[20] منذ الثمانينيات، وبلغت ذروتها في عهد الديكتاتورية الأسدية. لا شك أن أبرز تعبير عن هذه الأنماط الجديدة من الإرهاب الفحولي هو تصوير الرجال العلويين وهم ينبحون والدروز بينما يحلقون لهم شواربهم، قبل أن يتم اقتيادهم مكبلين بالأغلال إلى جهة مجهولة.. في الحقيقة، لا يوجد ما يميز هذه الممارسة العنصرية عن تلك التي يستخدمها الجنود الإسرائيليون ضد العرب الفلسطينيين، مما يعزز فكرة أنها مستوردة من الغرب. ويبدو أن نسبة كبيرة من الجيل الشاب من المسلمين السنة الذين لم يشاركوا في ثورة ٢٠١١ ولكنهم نشأوا خلال الحرب الأهلية يتبعون مسارًا مشابهًا لمسار شبيحة بشار[21] في إثارة الفتنة، خاصة من خلال إغراق نشرات الأخبار وشبكات التواصل الاجتماعي بالمنشورات والتعليقات الطائفية التي تدعو إلى الانتقام والقتل باسم الدفاع عن هويتهم العرقية والطائفية التي يزعمون أنها مهددة. إن منطق جنون الارتياب هذا المتمثل في الاعتقاد بأن كل من حولنا يريد تدميرنا يؤدي بطبيعة الحال إلى رد فعل الانكفاء على الذات والالتفاف حول القائد الكاريزمي الذي من المفترض أن يضمن حمايتنا. لذلك ليس من المستغرب أن نرى الشرع يُقدَّم من قبل المسلمين السنة – لا سيما الشباب منهم – كبطل ثورة قامت بها طائفتهم ومن أجلها حصريًا، بينما تُحرم الطوائف الأخرى من مساهمتها في الثورة ضد الأسد. ويبدو أن ثورة السوريين جميعًا قد اختطفت من خلال الخطابات التبريرية والغيبية التي تقدم استيلاء هيئة تحرير الشام على السلطة كإنجاز إلهي يشبه عودة الأمويين عند البعض، أو العثمانيين عند البعض الآخر. إنها مكافأة الأمة. لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن يحتفل الشرع بانتصاره في المسجد الأموي، وأن تتم دعوة أئمة التكفير القدامى مثل الشيخ عدنان العرعور – الذي اشتهر بتطعيم خطبه بشكل منهجي بالكراهية بين الأديان – إلى سوريا بعد سنوات من  المنفى والترحيب بهم كعقول مدبرة لثورة سنية انتصرت على ” ٤٥ عامًا من حكم الأقلية ”[22]. في هذه الأثناء، وفي الظل، فإن أغلبية السوريين المسلمين السنة المعتدلين والتقدميين والمسالمين – بما في ذلك الأكراد الفيدراليين – يتم تهميشهم مرة أخرى من قبل تطرف أقلية تحرض تحت الأضواء وتمارس السلطة بقوة السلاح.

يؤدي التفسير الطائفي المتطرف للعلاقات الاجتماعية والسياسية من قبل رجال الدين الأصوليين، والذي لا يزال أعضاء الحكومة ومؤيدوهم ينتمون إليه، إلى تبسيط خطير يؤدي إلى تبرئة عائلة الأسد من مسؤولية ديكتاتوريتها التي ألقيت على عاتق طائفة بأكملها، العلويين، أو حتى جميع الأقليات المرتبطة بهم: الشيعة والدروز والإسماعيليين وحتى المرشديين[23] الذين لا يكاد يسمع عنهم أحد سوى أن عشرات من أفرادهم أعدموا منذ كانون الأول على يد ”مجهولين“ في اللاذقية وحماة وحمص. وبالمثل، قُتل عدة مئات من المدنيين، بمن فيهم أطفال ونساء، منذ سقوط النظام، وخاصة في ريف حمص، حيث شهدت بعض القرى إعدام العديد من سكانها في نفس اليوم على يد مجموعات مسلحة تعمل في إطار ”العمليات الأمنية“ التي يقوم بها الأمن العام أو بالتوازي معها[24]. إذًا ليست الثورة التي تجري في سوريا منذ كانون الأول ٢٠٢٤، بل انتقام ٥٠ إلى ٦٠٪ من السوريين من كل ما عداهم. ونتيجة لذلك، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل إحجام السلطة الجديدة عن تطبيق آليات العدالة الانتقالية اللازمة لاستكمال الثورة: ليس فقط لأن ذلك ليس أولوية لأنها ستسلط الضوء على اضطهاد جميع الطوائف دون استثناء، بل لأن ذلك سيؤدي إلى تجريم ومحاكمة العديد من ممثلي هذه السلطة الجديدة أنفسهم عن جرائمهم[25].

لا عدالة انتقالية، لا سلام

المطالبة بالعدالة كانت مطروحة من قبل مجموعات من أهالي المفقودين منذ الساعات الأولى بعد سقوط النظام، عندما كان العالم يتظاهر بأنه يكتشف للمرة الأولى حجم الرعب الذي كان يمثله النظام. يُجمع المجتمع السوري الذي عانى من العنف دون أن يكون في وضع يسمح له بإحداثه على أنه لا يمكن أن يكون هناك سلم اجتماعي ولا نظام يحترم السوريين دون عدالة انتقالية.  إذا أرادت المجتمعات السورية أن تتعافى من نصف قرن من الديكتاتورية وتعيش معًا مرة أخرى، فلا خيار أمام ممثلي الحكومة الجديدة سوى المضي بأسرع ما يمكن في اعتقال جميع رموز النظام وكل من شارك بشكل فعال في إخفاء وتعذيب وقتل عشرات الآلاف من السوريين. بالطبع، عندما نتحدث عن العدالة، فإننا لا نتحدث عن إعدامات فورية ومحاكمات صورية وجلسات استماع خلف الأبواب المغلقة وعمليات قتل علنية تعيد إنتاج الصدمات التي ولدتها الهمجية التكفيرية، بل عن عدالة شفافة تحترم المبادئ الأساسية لحق الدفاع وكرامة المتهم. الانتقام بالدم والإذلال بالدم ليس ما يحتاجه المجتمع السوري. بل على العكس، إذا ما أراد أن يتجدد ويخرج من دائرة العنف، فهو بحاجة إلى إظهار العدل والنزاهة، ولكن أيضاً الشدة تجاه من لم يظهر تجاهه سوى السادية والقسوة. يجب أن يبقى الهدف هو الصمود وليس مجرد إشباع غرائز الانتقام في المقام الأول.

ومن الواضح أيضاً أن المحاكمة الممنهجة لجميع أفراد جيش النظام المخلوع وميليشياته غير ممكنة وستكون مهمة في غاية الخطورة التي ستؤدي بدورها إلى تطهير واسع النطاق وتصفية حسابات لا نهاية لها. في مقابلة قيّمة للغاية مع مدير الشبكة الوطنية السورية لحقوق الإنسان، فاضل عبد الغني، نشرها موقع عنب بلدي السوري[26]، يصف عبد الغني عملية العدالة الانتقالية التي يمكن تطبيقها في سوريا. يميّز عبد الغني في هذا الحوار بين المكوّن القضائي والمكوّن المدني، حيث يأخذ الأخير شكل لجان ”الحقيقة والمصالحة“. وهو يقدّر عدد مرتكبي جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية المرتبطة بالنظام السابق بحوالي ستة عشر ألفاً ومائتي شخص، يُعتقد أن نسبة ٩٠٪ منهم من العسكريين، ويعتبر أن ضباط الجيش من الرتبتين الأولى والثانية فقط هم المعنيون بالإجراءات الجنائية، بينما سيتم إدراج الضباط من الرتبة الثالثة إلى السادسة في برنامج لجان المصالحة. ولن يتم استثناء المسؤولين غير العسكريين، بمن فيهم رجال الأعمال، من الملاحقة القضائية.

ومن المستحيل حاليًا معرفة ما إذا كان هذا الإطار المتماسك قد تم قبوله وتنفيذه من قبل السلطات الجديدة. وبصرف النظر عن البيان المقتضب الذي أصدرته وزارة الداخلية على صفحتها على تطبيق تيليجرام إبان اعتقالهم، لا توجد آلية شفافة لمعرفة ما حدث لمن هم قيد التحقيق. لم يتم ذكر أي محكمة خاصة، ولا أي مهلة قضائية. على مدى الأشهر الأربعة الماضية، أظهرت الحكومة التي نصبت نفسها بنفسها عدم التزام مؤسف تجاه هذه القضية، كما أن الإفلات من العقاب الذي يتمتع به بعض كبار مجرمي النظام السابق يساعد على تآكل ثقة السوريين. لقد كان الإجلاء الدبلوماسي لعشيرة الأسد إلى روسيا والإمارات العربية المتحدة خيانة للسوريين وللثورة بالفعل. وكان تعيين سلسلة كاملة من التكفيريين ومجرمي الحرب في مناصب المسؤولية مع وعد التكفيريين الأجانب بالحصول على الجنسية خيانة ثانية.

وبالإضافة إلى هذه القرارات السيئة للغاية التي تم اتخاذها باسم الاستقرار قصير الأمد، قامت السلطات الجديدة كذلك باعتقال عدد من المجرمين سيئي السمعة من النظام السابق، لتقوم بإطلاق سراحهم بسبب ”عدم كفاية الأدلة“ أو لتقوم بـ”تسوية أوضاعهم“ أو حتى لمنحهم عفوًا صريحًا. وأفضل مثال على ذلك هو بلا شك القائد العام لقوات الدفاع الوطني، فادي أحمد الملقب بـ”فادي صقر“، المسؤول المباشر عن العديد من المجازر، وأشهرها مجزرة التضامن التي وقعت في نيسان عام ٢٠١٣، وطلال شفيق مخلوف القائد العام للحرس الجمهوري ومدير مكتب القائد العام للجيش والقوات المسلحة والمسؤول المباشر عن قتل العديد من المتظاهرين خلال الاحتجاجات السلمية في دوما وحرستا ونوى ودرعا في عام ٢٠١١.  ويمكننا أن نضيف إلى هذه الحالات حالة محمد غازي الجلالي، وزير الاتصالات السابق ثم رئيس الوزراء، ومحمد الشعار، وزير الداخلية السابق[27]، وعدد من الشخصيات رفيعة المستوى الأخرى في الجهاز القمعي لنظام الأسد، الذين استفادوا منذ ذلك الحين من إجراءات ”تسوية أوضاعهم“ مقابل تعاونهم. في السابع من شباط ٢٠٢٥، ردّ أهالي التضامن بغضب على زيارة فادي صقر إلى مسرح جرائمه بصحبة مسؤولين في الأمن العام، بهدف ”تبرئة“ نفسه من خلال إدانة شركائه السابقين[28]. وبعد مرور شهرين، كان غياب السلطات واضحاً في إحياء ذكرى مجزرة ١٦ نيسان، في حين لم يتم إقامة أي طوق أمني أو تحقيق جنائي جدير بالذكر حول مجموعة المباني التي كانت لسنوات عدة بمثابة ”منطقة قتل“ للدفاع الوطني، والتي لا تزال المقابر الجماعية فيها موجودة دون شك. بل على العكس من ذلك، تم تعيين فادي صقر على رأس لجنة المصالحة التي أُرسلت إلى الساحل السوري في أعقاب المجازر في بداية شهر آذار، وهو المنصب الذي تفاوض من خلاله على إطلاق سراح ضباط نظام الأسد السابقين الذين تم اعتقالهم في تلك المناسبة. أقل ما يمكننا قوله هو أن التعاطف ومراعاة صدمة الضحايا والناجين ليست من السمات المميزة للسلطات الجديدة. وفي الآونة الأخيرة، واصل موظفون آخرون سيئو السمعة من النظام المخلوع الظهور العلني واستغلال مكانتهم الاجتماعية المتميزة، بل والظهور بشكل متباهٍ إلى جانب ممثلي السلطات الجديدة[29].

وأخيراً، وربما الأكثر إثارة للقلق، أظهرت السلطات الجديدة تجاهلاً صارخاً لملفات السجناء والمختفين[30]، تاركةً العائلات دون دعم أو أجوبة[31]، بينما أهملت لأسابيع عديدة حماية أرشيف أكثر من 800 جهاز أمني وأماكن الاحتجاز قبل أن تقرر أخيراً تقييد وصول الجمهور إليها جزئياً[32]. ساحة المرجة في دمشق، حيث اعتاد أقارب المختفين الاجتماع في الأسابيع التي أعقبت سقوط النظام لدعم بعضهم البعض وجمع المعلومات، تم تنظيفها فجأة من مئات صور المختفين في كانون الثاني في إطار حملة تنظيف واسعة بدأها الدفاع المدني بعنوان ”عدنا يا دمشق”، في حين تسببت مجموعة تدعى  ”أيادي الخير” بفضيحة من خلال تغطية النقوش التي تركها السجناء على جدران أحد السجون بلوحات تمجد الثورة، بموافقة مسبقة من السلطات. إن اللامبالاة والإهمال، أو حتى التلهف على تبييض صفحة الماضي لا يبعث على الاطمئنان، حتى لو وجد أكثر المتفائلين سبباً وجيهاً لإقناع أنفسهم بأن الأمور عادية ومن الطبيعي أن تستغرق وقتاً، وأن السلطات تبذل قصارى جهدها أو أن العمليات الجارية تقدم إشارات مشجعة. ومع مرور خمسة أشهر على سقوط النظام، فإن هذا الإصرار على النسبية وغياب الحكم النقدي حول طبيعة ومسؤوليات معظم ممثلي أجهزة الدولة الجديدة بات يتسم بالسذاجة وعدم المبالاة. أما بالنسبة لأقارب الضحايا والمفقودين، فلا يزالون مدفوعين بنفس الأمل الذي مكنهم من البقاء على قيد الحياة طوال هذه السنوات. لم يتم القيام بأي شيء حقيقي، لا بالفعل ولا بالقول، لتمكينهم من العثور على السلام.

سوريا، مجتمع معدم تديره دولة متسولة

إن الحالة الكارثية التي ترك فيها الأسد البلاد تشهد ليس فقط على المقاومة والصمود المذهلين للشعب السوري، بل أيضًا على قدرة البشر التي لا تقدر بثمن على البقاء على قيد الحياة في أبشع الظروف. عندما ننظر إلى الاقتصاد السوري، ندرك إلى أي مدى وصلت إليه البلاد من دمار في بنيتها التحتية. والتخريب هو أقل ما يمكن أن يقال عنه: سوريا عبارة عن جثة مجوفة صدئة، بدأ هيكلها العظمي يتآكل بالفعل قبل سقوط النظام. كان جنود النظام يبيعون الأثاث والبضائع المنهوبة لإطعام أنفسهم، وعندما حانت النهاية، لم ينتظروا حتى اقتراب العدو قبل أن يتخلوا عن أسلحتهم وزيهم العسكري، بينما كان السكان يندفعون إلى جميع المباني العامة لنهب كل ما يستطيعون. الأمر الأكثر إثارة للدهشة في سوريا بعد ذلك هو الطبيعة المطلقة لعمليات النهب: لم يقتصر الأمر على الأثاث الذي تم نهبه، بل تم اقتلاع الكابلات والأنابيب والأبواب والنوافذ والبلاط والقرميد، وصولاً إلى العوارض المعدنية والطوب والكتل الحديدية التي تشكل هيكل المباني. ناهيك عن المركبات (بما في ذلك الدبابات) والأشجار التي تم تقطيعها أو اقتلاعها بشكل منهجي، ليتحول المجال العام بأكمله إلى أرض قاحلة. وإذا ما أمعنت النظر في البلدات والأحياء التي سويت بالأرض بفعل القصف، سترى أيضًا أن جميع المباني التي كانت مدمرة قد تم تجريدها تمامًا من كل شيء فيها، كما لو أن كل شقة من آلاف الشقق التي تم هدمها بهذه الطريقة قد تم تفريغها من كل ما تحتويه. وقد تم تنفيذ ذلك من قبل عملاء النظام وجنوده، حيث أن بعض المناطق كانت محظورة على السكان حتى سقوط الأسد. بين دمشق ومحافظة السويداء، وصل الأمر باللصوص إلى حد هدم أعمدة الكهرباء ذات التوتر العالي وتقطيعها ونزع الكابلات الكهربائية التي تزود آلاف المنازل بالكهرباء. هناك حالة من الهيجان في كل مكان، وكل جزء من هذا الوحش يساوي شيئاً.

النهب هو أحد الآفات الرئيسية التي تعاني منها سوريا الجديدة. كانت هذه الظاهرة موجودة قبل سقوط النظام ولا يمكن إلقاء اللوم على السلطات الجديدة، على الرغم من أنها ازدادت ولا يبدو أنه تم فعل أي شيء على الإطلاق لوضع حد لها أو لحماية البنية التحتية. إن التقدم الوحيد الذي يمكن أن يضع حداً لهذا التخريب الذاتي من قبل الشعب السوري نفسه هو استعادة الاقتصاد المستقر، أو على الأقل حدوث تحسن ملموس فيه. لكن يبدو أن البنك المركزي السوري قرر تطبيق أسلوب محفوف بالمخاطر، من خلال تقييد السيولة[33] مع رفض التدخل في سعر الصرف[34] وكبح المضاربة غير المشروعة في الليرة السورية، وهو ما يؤدي إلى تقلبات شديدة في سعر الصرف وخسائر كبيرة في أموال السوريين، في بلد لا يزال ٩٠٪ من سكانه يعيشون تحت خط الفقر. أما المستفيدون الرئيسيون فهم المضاربون، في حين لم يرتفع حجم الاستثمار والإنتاج المحلي أو الصادرات. لا تطبع الحكومة أي عملة جديدة، ولا تتدخل لحصر صرف العملة في مكاتب الصرافة الرسمية، حيث يستغل مئات التجار الصغار هذا النشاط لتحقيق الربح. في الوقت نفسه، بدأت الأسواق تغرق بالمنتجات منخفضة الأسعار، خاصة من تركيا، مما يهدد الإنتاج المحلي الهش أصلاً[35]، في حين لم يشهد دخل السوريين أي ارتفاع ملحوظ، كما أن معدل البطالة تجاوز نسبة ٢٥٪. ويبدو أن الحكومة الجديدة تعتمد بشكل حصري على الاستثمار الأجنبي. وبالتالي، فإن الوضع الحالي ينذر بافتراس رأسمالي قادم، ومعه شكل آخر من أشكال النهب الواسع النطاق، والذي سيستفيد منه المضاربون وليس عموم السوريين. ونعلم هذا النمط جيدًا، يكفي أن ننظر إلى الوضع في لبنان واليونان.

من هذا المنظور الانتهازي، لم تنتظر الدبلوماسية الدولية أسبوعين لتعود إلى مسارها الطبيعي، حيث كان أصحاب رؤوس الأموال من شبه الجزيرة العربية وأوروبا أول من سارع إلى القصر الرئاسي في دمشق بهدف استعادة العلاقات الاقتصادية مع سوريا بأسرع وقت ممكن والاستفادة القصوى من الوضع الإقليمي الجديد. في ٢٣ كانون الأول ٢٠٢٤، كانت قطر أول دولة أجنبية بعد تركيا[36] ترسل وفداً إلى سوريا للقاء السلطات السورية الجديدة، بينما قام الشرع بأول زيارة خارجية له في الثاني من شباط ٢٠٢٥، حيث توجه إلى المملكة العربية السعودية في زيارة حظيت بتغطية إعلامية كبيرة، زار خلالها مكة المكرمة وقدم شريكته لطيفة الدروبي للعالم، قبل أن يطير مباشرة إلى تركيا[37]. وبعيدًا عن الاستعراض، تشهد هذه الزيارات على الرغبة في وضع المملكة العربية السعودية وقطر في طليعة السياسة الخارجية السورية. إذ تخطط الدولتان لاستعادة السيطرة على قطاع الطاقة من خلال إحياء إنتاج الكهرباء الذي يغذيه الوقود الأحفوري الخليجي بشكل حصري تقريباً. وسيؤدي ذلك إلى حرق الكثير من الغاز[38]. بدأت الدولتان بتقديم أطنان من المساعدات الإنسانية إلى سوريا في اليوم التالي لأول اجتماعاتهما الرسمية، وتعهدتا أيضاً بتسديد ديون سوريا للبنك الدولي البالغة قيمتها ١٥ مليون دولار، في إشارة إلى وجود استثمارات كبيرة مطروحة على الورق: لا شيء مجاني. ثم كانت ألمانيا وفرنسا من أوائل الدول الأوروبية التي طرقت باب الجهاديين السابقين في الثالث من كانون الثاني ٢٠٢٥[39]، تلتهما إيطاليا في العاشر من الشهر التالي، وكانت الدول الثلاث هي المستفيد الرئيسي من صادرات النفط السورية[40] عشية ثورة ٢٠١١. كما كانت هذه الدول الثلاث أول من طبقت تعليق إجراءات اللجوء للسوريين في اليوم التالي لسقوط النظام ودعت إلى رفع العقوبات المفروضة على سوريا، بينما كانت فرنسا أول دولة أوروبية تستقبل الشرع في السابع من أيار ٢٠٢٥، رغم استمرار إدراج اسمه على اللائحة السوداء للإرهاب. بالنسبة لماكرون، فإن حالة الاستثناء هي أسلوب من أساليب الحكم، وتوقيع العقود المثيرة يستحق غض الطرف عن جزء من مأساة الشعب السوري. ولم يُطلب من الشرع سوى الإدلاء ببعض التصريحات الرمزية لصالح حماية حقوق الإنسان والعدالة. ولكن مثل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، فإن الإعلان ليس ملزماً ويبقى مجرد وعد هدفه الأساسي شراء السلم الاجتماعي وخداع أكثر الليبراليين سذاجة. إن شركاء سوريا الاقتصاديين لن يبادروا مطلقاً لجعل استعادة العلاقات التجارية مشروطة بالتطبيق الصارم، تحت إشراف دولي، لنظام ديمقراطي يمثل التنوع في سوريا وعدالة انتقالية تستثني عقوبة الإعدام والمعاملة اللاإنسانية والمهينة. بدلاً من ذلك، وكما ذكرنا سابقًا، كل ما هو مطلوب من الشرع هو التزام شفهي بـ”حماية الأقليات“ و”تحييد الدولة الإسلامية“، كما كان الحال بالفعل منذ عقد من الزمن مع بشار الأسد. وهذا ليس بالأمر الجلل.

في النظام الرأسمالي، كل شيء خاضع للصفقات والتسويات. يمكن أن ننتظر استنتاجات لجنة التحقيق في مجازر الساحل السوري بضعة أشهر أخرى، حتى يتم رفع العقوبات المفروضة على سوريا ويمكن للشرع أن يتراجع عن وعوده بهدوء بمجرد استعادة التجارة الدولية. نحن نشهد حالياً تحوّلاً تاريخياً نحو اندماج الليبرالية الاقتصادية والمحافظة المجتمعية كما حدث في الولايات المتحدة في عهد جورج بوش وابنه جورج دبليو بوش، ولكن في نسخته الإسلامية الموجودة بالفعل في المملكة العربية السعودية. لذلك يجب ألا نندهش إذا كان مصير سوريا مرهونًا بالعلاقة بين أحمد الشرع ودونالد ترامب ومحمد بن سلمان. ويأتي مقالنا هذا في الوقت المناسب تمامًا، حيث من المقرر أن يجتمع الثلاثة في المملكة العربية السعودية بعد أيام قليلة…

الشريعة الإسلامية متوافقة مع الرأسمالية، وكذلك أحمد الشرع.

الملاحظات

[1]ماهر علوش ( ١٩٧٦، حمص)، كاتب وباحث متخصص في القضايا السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعدالة الانتقالية، حسن الدغيم (١٩٧٦، إدلب)، خريج الدراسات الإسلامية والفقه المقارن، محمد مستات (١٩٨٥، حلب)، خريج الهندسة الإلكترونية, العلوم السياسية والدراسات الإسلامية، يوسف الحجار، ومصطفى الموسى، صيدلاني وعضو في هيئة تحرير الشام، وهند قبوات ( ١٩٧٤، الهند)، حاصلة على ماجستير في القانون والعلاقات الدولية، وهدى الأتاسي، مهندسة مدنية حاصلة على شهادة في الهندسة المعمارية وتكنولوجيا المعلومات.

[2] عبد الحميد العواك الحاصل على دكتوراه في القانون الدستوري، وياسر الهويش الذي عُيّن مؤخراً عميداً لكلية الحقوق في جامعة دمشق، وإسماعيل الخلفان الحاصل على دكتوراه في القانون تخصص قانون دولي، ومحمد رضا جلخي الحاصل على دكتوراه في القانون تخصص قانون دولي، وبهية مارديني الصحفية الوحيدة الحاصلة على دكتوراه في القانون.

[3] أنس خطاب ( ١٩٨٧، ريف دمشق)، وزيراً للداخلية؛ مرهف أبو قصرة (١٩٨٤، حماة)، وزيراً للدفاع؛ وأسعد الشيباني (١٩٨٧، الحسكة)، وزيراً للخارجية والمغتربين; مظهر الويس (1980، دير الزور)، وزيراً للعدل؛ محمد أبو الخير شكري ( ١٩٦١، دمشق)، وزيراً للأوقاف؛ مروان الحلبي (١٩٦٤، القنيطرة)، وزيراً للتعليم العالي; هند قباوات ( ١٩٧٤، الهند)، المرأة الوحيدة، وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل؛ محمد البشير (١٩٨٤، إدلب)، وزيراً للطاقة؛ محمد يسر برنية، وزيراً للمالية؛ محمد نضال الشعار (١٩٥٦، حلب)، وزيراً للاقتصاد والصناعة؛ مصعب نزال العلي (١٩٨٥، دير الزور)، وزيراً للصحة; محمد عنجراني ( ١٩٩٢، حلب)، وزير الإدارة المحلية والبيئة؛ رائد الصالح (١٩٨٣، إدلب)، وزيراً للطوارئ وإدارة الكوارث؛ عبد السلام هيكل (١٩٧٨، دمشق)، وزيراً للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات؛ أمجد بدر (١٩٦٩، السويداء)، وزيراً للزراعة والإصلاح الزراعي; محمد عبد الرحمن تركو ( ١٩٧٩، عفرين)، وزيراً للتربية والتعليم؛ مصطفى عبد الرزاق (١٩٨٩، ١٩٨٩)، وزيراً للأشغال العامة والإسكان؛ محمد ياسين صالح (١٩٨٥، اللاذقية)، وزيراً للثقافة؛ محمد سامح حامدة (١٩٧٦، إدلب)، وزيراً للشباب والرياضة; مازن الصالحاني ( ١٩٧٩، دمشق)، وزيراً للسياحة؛ محمد سكاف (١٩٩٠)، وزيراً للتنمية الإدارية؛ يعرب بدر (١٩٥٩، اللاذقية)، وزيراً للنقل؛ حمزة المصطفى، وزيراً للإعلام.

[4] إلا من خلال الوكلاء.

[5]    https://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/deal-for-joint-military-action-with-us-in-syria-could-elevate-russia-as-well-as-defeat-isis-a7237256.html

[6]https://www.middleeasteye.net/fr/news/russia-and-turkey-agree-deal-coordinate-strikes-syria-1427197601

[7]https://arabcenterdc.org/resource/jordan-and-the-us-russia-deal-in-southern-syria/

[8]       https://www.dohainstitute.org/en/PoliticalStudies/Pages/Israel-Reacts-to-US-Russian-De-Escalation-Agreement-in-Syria.aspx

[9]    راجع تاريخ اللواء الثامن التابع للعودة – https://middleeastdirections.eu/new-publication-med-the-eighth-brigade-striving-for-supremacy-in-southern-syria-al-jabassini/

[10] لا يزال حالياً في منصبه.

[11]   قُتل ما بين ٤٣٥٦ إلى ٦٤٥٦ مدنيًا وفقًا لموقع airwars.org وقتل ٨٧٦٣ مدنيًا وفقًا للمرصد السوري لحقوق الإنسان.

[12]   زهران علوش (مؤسس لواء الإسلام في أيلول ٢٠١١، والذي أصبح جيش الإسلام في ٢٠١٣)، وأحمد عيسى الشيخ (مؤسس صقور الشام في أيلول ٢٠١١)، وأبو خالد السوري وحسن عبود (مؤسسا أحرار الشام في كانون الأول ٢٠١١).

[13]   ويقال أيضًا إن أنس حسن خطاب كان ضابط اتصال لأجهزة الاستخبارات التركية (MIT). ويُعتقد أنه كان يعمل تحت إمرة الضابط في جهاز المخابرات التركية (MIT) كمال إسكندرون، المعروف لدى الجهاديين باسم أبو فرقان، الذي كان هو نفسه تحت إمرة هاكان فيدان، ثم إبراهيم كالين، رئيسي المخابرات التركية من عام ٢٠١٠ إلى ٢٠٢٣ ومنذ عام ٢٠٢٣. بعد ١٥ عامًا من التعاون الوثيق، كان إبراهيم كالين وهاكان فيدان أول المسؤولين الأجانب الذين زاروا دمشق بعد سقوط نظام الأسد. وشوهد الأول يصلي مع الشرع في الجامع الأموي في ١٢ كانون الأول ٢٠٢٤، بينما احتفل الثاني مع الشرع بانتصار تركيا على مرتفعات قاسيون في ٢٢ كانون الأول ٢٠٢٤.

[14]   ومن بين قادة المعارضة الحاضرين في الأستانة محمد علوش (جيش الإسلام)، وفارس البيوش (جيش إدلب الحر)، وناصر الحريري (الائتلاف الوطني لقوى المعارضة والثورة السورية)، وأبو أسامة الجولاني (الجبهة الجنوبية المؤلفة من ٥٨ فصيلاً معارضاً). وتشارك إحدى عشرة مجموعة أخرى في المفاوضات.

[15]   عبد الرحمن حسين الخطيب الملقب ”أبو حسين الأردني“ (أردني، لواء)؛ عمر محمد الجفتاشي الملقب ”المختار التركي“ (تركي، لواء)؛ عبد العزيز داود خدابردي الملقب ”أبو محمد التركستاني“ أو ”الزاهد“ (صيني، لواء)؛ عبد السمريز جشاري المكنى ”أبو قتادة الألباني“ (الباني، عقيد)؛ علاء محمد عبد الباقي (مصري، عقيد)؛ مولان طرسون عبد الصمد (طاجيكستاني، عقيد)؛ ابن أحمد الحريري (أردني، عقيد)؛ عبد السلام ياسين أحمد (صيني ويغور، عقيد) …

[16]   وقادة هذه المجموعات هم، على التوالي، القائد السابق للحرس الجمهوري الأسدي مقداد فتيحة والقائد السابق للفرقة الرابعة المدرعة في الجيش العربي السوري غياث دلة ومنذر و.

[17]   وبعد أن أدركت السلطات حجم المشاركة الطوعية في الهجوم – ولا شك الفوضى العارمة التي أعقبت الساعات الأولى من الاشتباكات – أعلنت السلطات لاحقاً أن هذا الدعم لم يعد ضرورياً.

[18]   تختلف الأرقام وفقًا للمصدرين الرئيسيين: المرصد السوري لحقوق الإنسان والشبكة السورية لحقوق الإنسان.

[19]   عُين حسين السلامة رئيسًا للمخابرات خلفًا لأنس خطاب، وعامر نامس العلي رئيسًا للهيئة المركزية للرقابة والتفتيش (مكافحة الفساد)، والشيخ رامي شاهر الصالح الدوش رئيسًا للمجلس الأعلى للقبائل والعشائر. وينحدر الثلاثة من بلدة الشحيل في محافظة دير الزور التي يقل عدد سكانها عن ١٥ ألف نسمة.

[20]   والتي ليست سوى نسخة عربية إسلامية من الفاشية الأوروبية.

[21]   أما الشبيحة فهم أنصار النظام وأتباعه ومرتزقته، وقد تم دمج معظمهم في قوات الدفاع الوطني وغيرها من المجموعات شبه العسكرية.

[22]   على حد تعبير وزير الخارجية السوري الجديد أسعد الشيباني خلال كلمته في المؤتمر التاسع للمانحين من أجل سوريا في بروكسل في ١٧ آذار ٢٠٢٥.

[23]   والمرشدية هي ديانة حديثة تأسست عام ١٩٢٣ في منطقة اللاذقية على يد سلمان المرشد. وهذه الديانة مشتقة من العلوية ولا يوجد لها أتباعها إلا في سوريا، حيث يتراوح عددهم بين ٣٠٠ ألف و٥٠٠ ألف.

[24]   يمكنكم الاطلاع على خريطة الوقائع التي أوردها المرصد السوري لحقوق الإنسان على الصفحة الرئيسية لموقعنا الإلكتروني: https://interstices-fajawat.org/fr/accueil/

[25]   كما هو الحال بالفعل مع فصيل جيش الإسلام الذي اعتُقل اثنان من أعضائه هما مجدي نعمة الملقب بإسلام علوش وعصام البويضاني الملقب بأبو همام، وتمت ملاحقتهما قضائيًا في إجراءات قانونية دولية قبل أن يتم منحهما الحصانة الدبلوماسية.

[26]   https://english.enabbaladi.net/archives/2025/02/transitional-justice-in-syria-steps-to-diffuse-tension/

[27]   ttps://english.enabbaladi.net/archives/2025/02/former-syrian-interior-minister-mohammad-al-shaar-surrenders-to-authorities/

[28]   وفي أعقاب هذه الزيارة المثيرة للجدل، اعتقل الأمن العام بشكل سري قائد الفرع المحلي لقوات الدفاع الوطني غدير السالم، ثم -مع مزيد من الضجة الإعلامية- ثلاثة من مرؤوسيه وهم منذر الجزائري وسومر محمد المحمود وعماد محمد المحمود.

[29]   هذه هي حالة : فرحان المرسومي، زعيم إحدى العشائر البدوية في دير الزور، المتورط بقوة في تهريب المخدرات إلى العراق بالتعاون مع الفرقة الرابعة التابعة لماهر الأسد والميليشيات الإيرانية؛ أغنيس مريم دي لا كروا، رئيسة دير ”سان جاك لو موتيليه“ الكرملي في حمص، وهي متواطئة وناشطة في الدعاية لنظام الأسد; الدكتور تمام اليوسف، جراح القلب وشقيق العميد علي معز الدين يوسف الخطيب، رئيس جهاز المخابرات الجوية في إدلب، المشتبه به في الفساد والاختلاس بالتعاون مع نظام الأسد; صفوان خير بيك الملقب ”صفوان شفيق جعفر“، زعيم مافيا من جبلة وقائد قوات الدفاع الوطني، مرتبط بعائلة الأسد من خلال أبناء عم بشار الأسد، منذر الأسد وأيمن جابر – المصدر : زمان الوصل – https://www. zamanalwsl.net/

[30]   ويُقدّر عدد المفقودين بما يتراوح بين ٩٦ ألفًا و١٥٨ ألفًا، بما في ذلك حالات الاختفاء القسري المنسوبة إلى نظام الأسد وتنظيم الدولة الإسلامية وقوات سوريا الديمقراطية وفصائل المعارضة المسلحة والجيش الوطني السوري وهيئة تحرير الشام.

[31]   لم تحصل عائلات المختفين الذين مثلتهم ”الحملة السورية“ على لقاء مع الشرع في شباط ٢٠٢٥ إلا من خلال الظهور العلني والتجمّعات خلال الأشهر الثلاثة التي تلت سقوط النظام. https://diary.thesyriacampaign.org/my-father-is-still-missing-join-wafas-struggle-to-uncover-the-truth-about-syrias-disappeared/

[32]   في تاريخ ٢٠ كانون الأول ٢٠٢٤، حثت رابطة المعتقلين والمفقودين في سجن صيدنايا ومنظمة العفو الدولية ومنظمة هيومن رايتس ووتش ولجنة التحقيق الدولية المستقلة التي أنشأها مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة الحكومة الانتقالية على اتخاذ خطوات لحماية الأرشيف والأدلة على الفظائع التي ارتكبت على نطاق واسع.  https://reliefweb.int/report/syrian-arab-republic/syria-preserve-evidence-mass-atrocities-enar

[33]   وقد تم تجميد عمليات السحب من ماكينات الصراف الآلي، في حين شهد عدد كبير من موظفي الخدمة المدنية انقطاع رواتبهم.

[34]   تأرجح سعر الصرف بين عشرة آلاف و ١٢ ألف ليرة مقابل الدولار الواحد خلال الأشهر الأربعة الأولى من عام ٢٠٢٥، مقارنة بسعر ١٤,٧٥٠ ليرة قبل سقوط النظام، و ١٥ ألفًا في اليوم التالي، وانخفاض استثنائي إلى ثمانية آلاف في بداية شهر شباط.  https://www.sp-today.com/en/currency/us_dollar/city/damascus

[35]   https://english.enabbaladi.net/archives/2025/02/turkish-goods-undermine-local-products-in-syria

[36]   أعيد افتتاح السفارة التركية في دمشق في ١٤ كانون الأول بعد انقطاع العلاقات الدبلوماسية لمدة ١٢ عاماً، وزار وزير خارجيتها هاكان فيدان الشرع رسمياً في ٢٢ كانون الأول، عشية زيارة قطر.

[37]   يجب تمييز علاقة سوريا مع تركيا عن علاقتها مع قطر والمملكة العربية السعودية. ففي حين تتسم الأولى بشكل أكبر بنوع من التبعية العسكرية والاستراتيجية، والتي تنطوي على شكل من أشكال التمدد الاستعماري والقبضة الأمنية التركية على سوريا، فإن العلاقة الثانية اقتصادية بالدرجة الأولى.

[38]   من المتوقع أن تنتج محطة كهرباء دير علي ٤٠٠ ميغاواط يوميًا عن طريق حرق الغاز الطبيعي الذي تورده قطر عبر الأردن.

[39]   لا يزال أحمد الشرع على قائمة الإرهاب الدولي تحت اسمه الحركي ”أبو محمد الجولاني“، لكن الولايات المتحدة ألغت الوعد بمكافأة قدرها عشرة ملايين دولار لمن يقبض عليه.

[40]   كانت الدول المستوردة الرئيسية للنفط الخام السوري في عام ٢٠١٠ هي ألمانيا (٣٢٪) وإيطاليا (٣١٪) وفرنسا (١١٪) وهولندا (٩٪) والنمسا (٧٪) وإسبانيا (٥٪) وتركيا (٥٪).

en 2010 : Allemagne (32%), Italie (31%), France (11%), Pays-Bas (9%), Autriche (7%), Espagne (5%) et Turquie (5%).